读书方法集锦

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1、马克思的读书方法马克思一生博览群书，学识渊博而精深。马克思记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确。他读书时总要作笔记。在他写字台上，不仅堆着高高一摞书籍，还摆着厚厚一叠笔记本。为写作《资本论》，马克思研究了1500多种书籍，光笔记就写了一百多本。笔记写明时间和地点，编上序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白间或有用铅笔、钢笔作的粗线、虚线，“×”“、”“+”等各种记号。有的地方还重重地划上三道粗线，为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要。然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随时就能抽出来。同时，马克思还在书本上直接作笔记，如划线作记号、写眉批等等。作笔

2、记有四条好处：一、帮助思考，用笔记整理出书籍的要点和线索后，作进一步的研究就很方便了。二、是加强记忆。三、是能够积累资料。四、是可以提高写作水平。正因为如此，马克思十分重视作读书笔记，把它视为读书学习不要缺少的步骤。朱熹“二十四字诀”读书法朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。他一生读的书，

3、汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。一、循序渐进读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。二、熟读精思“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

4、读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。三、虚心涵泳指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。”总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。四、切已

5、体察指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。朱熹说：“读书不可只专就纸上求理义，须反复就自家身上推究。自家见未到，圣人先说在那里，自家只借他言语来，就身上推究始得。”又说：“读书须要切已体验，不可只作文字看。”总之，这样读书法要求自身视察，自求自得，自信不疑。否则，人云亦云是不会有见地的。五、著紧用力指读书要抖擞精神，化大力气，下苦功夫。读书既不同游戏，更不是请客吃饭。读书要“群疑并兴，寝食俱废”，“只要将勤苦捱将去，不解不得休”。读书如行上水船一样，倘不奋力，就可能前功尽弃。朱熹认为读书是一件费心费力的苦差事，只有勤苦认真，才能有所获

6、。六、须教有疑指读书要善于提出问题和解决问题。朱熹说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”朱熹还说：“读书无疑者，须教有疑。有疑者，却要无疑。到这里主是长进。”由此可见，学习是“无疑——有疑——无疑”的过程。所以，只有善于提出问题，才能完成由“无疑——有疑”的过程；只有善于解决问题，才能完成由“有疑——无疑”的过程。毛泽东同志利用图书馆及其读书方法长沙城里有个定王台，并不很高，站在台上也望不了多远，但有座楼，当时的湖南省立图书馆就座落在这里。图书馆楼上有各种中外书籍，楼下大厅是阅览室。这个图书馆刚开办不久，每

7、天去看书的人也不多。但每天一开门，就有一个穿着朴素、高高个子的年轻人，不急不缓地走进馆里来。他借到了书，就伏在阅览室的桌前，用心地看，一直要到闭馆的时候才出去。这个年轻人，天天如此，风雨不误，他就是毛泽东。他每天在这里专心致志地读书，只在中午的时候，才出去买几个包子或烧饼，用来充饥。毛泽东后来回忆这段生活时，曾说：他“一到了图书馆，就象牛进了菜园，拚命地吃！”毛泽东什么书都找来读，有关中国的世界各国的历史、地理、哲学、文学……都读。在这期间，他读了亚当·期