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高一语文姓氏源流与0

'高一语文姓氏源流与0'
梳理探究 银川二中李秀霞制作姓氏源流 我国姓氏丰富,表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。 古代姓氏有别,姓表血统,氏则表官职、居地、职业等。同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。上古的原始氏族,人们就有姓了。当时社会氏族以母系为中心,帝王都以女旁为姓,比如神农姓姜,黄帝姓姬,虞舜姓姚等等。随着人口的增多,姓氏也多来,五花八门,各有原由。大致按以下情况得来:按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬。又据《史记》说法,黄帝姓公孙。 《史记》还说他名轩辕,但是没有说明因何而得名.《路史》讲得更具体,说黄帝在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏.1、以祖先的祖号或庙号为姓。如尧 的族号是唐,他的一些子孙后代便 姓唐。周朝文王、武王后代就分别 姓文、姓武。2、以国名地名为姓。如齐、鲁、秦、 晋,又如春秋时齐国公族大夫分别 居住在城郭四边,就以东郭、西郭、 南郭、北郭为姓。东门、南宫、欧 阳等也是如此得来的。春秋战国「欧阳」姓的源头有两个: 一、夏禹的后裔。夏禹之后,传到第六个君主,便是少康。少康的儿子,改姓欧阳,是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时,越王勾践的第七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山,任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了,蹄的后人,便以官职为姓,姓了欧阳。这一支的后人,有些继续姓欧阳,也有一些改姓欧。区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。 郡 是 阳 军 号 复 给 立 夏. 在 为 压 称 国 灭 了 朝 现 氏 境 欧 ” 掉 越 帝 在 , 下 阳 之 了 国 王 浙 称 失 亭 后 。 , 少 江 为 国 侯 , 为 康 省 欧 , , 其 越 诸 的 吴 阳 于 不 次 王 侯 儿 兴 氏 是 久 子 勾 国 子 县 。 , , 蹄 践 。 无 的 而 蹄 越 被 于 到 余 东 欧 之 王 封 “ 春 , 方 阳 后 无 于 卧 秋 被 。 余 世 疆 乌 薪 的 封 望 山 子 在 程 尝 时 于 族 , 孙 楚 余 胆 候 会 居 据 就 国 山 , 被 稽 渤 考 以 的 之 雪 吴 , 海 证 欧 大 阳 耻 国 建 ,3、以官职或职务为姓。古代的有司 马、司徒、帅、尉等,担当这些职 务的人的后代就以此为姓。以职业 为姓的如管乐器的姓乐,做买卖的 姓商,还有陶、屠、巫、卜、施等。4、以动植物为姓。5、以数字为姓。如伍、陆、万等。一、姓、氏 1、上古有姓有氏,姓字的不少古姓从女旁(姜、姚、 嬴……),这暗示先民曾经历母权社会 2、姓是一种族号,是用来别婚姻的(《左传》“男 女同姓,其生不蕃”) 3、 氏是姓的分支,是用来明贵贱的。氏的情况比 较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。 4、古代妇女称姓比称名更重要: – 未嫁者姓前加排行:孟姜、叔姬…… – 出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏②配偶受 封国名③配偶氏或邑名④配偶或本人谥号 古代姓氏图腾 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越来越多,为了区别家族间的地位、出身,便产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”,“所以别子孙所出也”。姓氏原来只有贵族才有,一般百姓没有姓氏。--- 战国以后,人们渐渐以氏为姓,姓与氏合一。---汉魏时,则通谓之姓。 姓氏使我们想起远古母系亲属集团,想起中国古代诸侯林立的情景,想起太古图腾社会的图腾信仰,想见历代的许多行业,想到中华民族血统文化交流和文化融合的痕迹。 在漫长的历史长河中,姓氏也在不断变化,如复姓的截音,把公孙截成姓公姓孙,孟孙截成姓孙姓孟。现在,孩子也有选取姓氏的自由,孙随父姓不是法定的。 我国一些主要姓氏已有4000年的历史了。目前我国的姓氏大约有3000个左右。二、名、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: – 同义近义:屈原,名平;宰予,字子我;诸葛亮,字孔明;颜回,字子渊…… – 反义:曾点;字皙。 – 来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。 4、古代尊对卑称名,卑自称名,卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称,可按(姓)字名顺序:百里孟明视 三、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。3、 谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝廷据他们生平行为给的一个称号。 – 表扬的:文、武、景、惠、昭、康、成、穆…… – 批评的:灵、厉、炀…… – 同情的:哀、闵、怀…… 文化寻根所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。寻找这个根源,具有深远的意义。 一、文化的分类及特点 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题,分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族,分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家,分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。 二、文化源流例谈 1、龙文化 中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里,龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》,有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。 2、节日文化 节日是怎么产生的? 作为一种文化现象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗,这在《周礼》中就有记载:“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯,则与古时对火的崇拜有关。寒食清明寒食清明另外,节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作《夏小历》中就有关于北斗斗柄的记载。 在《尚书》中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代,人们根据太阳在黄道上的位置,把一年分为24个节气。到了秦汉时期,我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。 猜猜两首词写的是什么节日? 太常引 ( 宋)辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道 是清光更多。先看后下,节省时间分类清晰,查找方便 《水调歌头》(宋)苏东坡明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。3、茶文化。中国是茶的故乡,茶文化源远流长。据《神农百草经》记载:“神农尝百草日遇七十二毒,得荼而解之。”荼(茶的古字)就是茶。学者把茶文化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四个时期。到了唐代,茶的生产具有相当规模,还出现了世界上第一部茶叶专著──《茶经》。作者陆羽,被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。 迁安新闻网 http://www.qianannews.com 彟巚嬆肇庆代办工商注册 http://www.zqanju.com 娄梅花灛梳理探究 银川二中李秀霞制作姓氏源流 我国姓氏丰富,表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。 古代姓氏有别,姓表血统,氏则表官职、居地、职业等。同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。上古的原始氏族,人们就有姓了。当时社会氏族以母系为中心,帝王都以女旁为姓,比如神农姓姜,黄帝姓姬,虞舜姓姚等等。随着人口的增多,姓氏也多来,五花八门,各有原由。大致按以下情况得来:按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬。又据《史记》说法,黄帝姓公孙。 《史记》还说他名轩辕,但是没有说明因何而得名.《路史》讲得更具体,说黄帝在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏.1、以祖先的祖号或庙号为姓。如尧 的族号是唐,他的一些子孙后代便 姓唐。周朝文王、武王后代就分别 姓文、姓武。2、以国名地名为姓。如齐、鲁、秦、 晋,又如春秋时齐国公族大夫分别 居住在城郭四边,就以东郭、西郭、 南郭、北郭为姓。东门、南宫、欧 阳等也是如此得来的。春秋战国「欧阳」姓的源头有两个: 一、夏禹的后裔。夏禹之后,传到第六个君主,便是少康。少康的儿子,改姓欧阳,是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时,越王勾践的第七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山,任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了,蹄的后人,便以官职为姓,姓了欧阳。这一支的后人,有些继续姓欧阳,也有一些改姓欧。区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。 郡 是 阳 军 号 复 给 立 夏. 在 为 压 称 国 灭 了 朝 现 氏 境 欧 ” 掉 越 帝 在 , 下 阳 之 了 国 王 浙 称 失 亭 后 。 , 少 江 为 国 侯 , 为 康 省 欧 , , 其 越 诸 的 吴 阳 于 不 次 王 侯 儿 兴 氏 是 久 子 勾 国 子 县 。 , , 蹄 践 。 无 的 而 蹄 越 被 于 到 余 东 欧 之 王 封 “ 春 , 方 阳 后 无 于 卧 秋 被 。 余 世 疆 乌 薪 的 封 望 山 子 在 程 尝 时 于 族 , 孙 楚 余 胆 候 会 居 据 就 国 山 , 被 稽 渤 考 以 的 之 雪 吴 , 海 证 欧 大 阳 耻 国 建 ,3、以官职或职务为姓。古代的有司 马、司徒、帅、尉等,担当这些职 务的人的后代就以此为姓。以职业 为姓的如管乐器的姓乐,做买卖的 姓商,还有陶、屠、巫、卜、施等。4、以动植物为姓。5、以数字为姓。如伍、陆、万等。一、姓、氏 1、上古有姓有氏,姓字的不少古姓从女旁(姜、姚、 嬴……),这暗示先民曾经历母权社会 2、姓是一种族号,是用来别婚姻的(《左传》“男 女同姓,其生不蕃”) 3、 氏是姓的分支,是用来明贵贱的。氏的情况比 较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。 4、古代妇女称姓比称名更重要: – 未嫁者姓前加排行:孟姜、叔姬…… – 出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏②配偶受 封国名③配偶氏或邑名④配偶或本人谥号 古代姓氏图腾 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越来越多,为了区别家族间的地位、出身,便产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”,“所以别子孙所出也”。姓氏原来只有贵族才有,一般百姓没有姓氏。--- 战国以后,人们渐渐以氏为姓,姓与氏合一。---汉魏时,则通谓之姓。 姓氏使我们想起远古母系亲属集团,想起中国古代诸侯林立的情景,想起太古图腾社会的图腾信仰,想见历代的许多行业,想到中华民族血统文化交流和文化融合的痕迹。 在漫长的历史长河中,姓氏也在不断变化,如复姓的截音,把公孙截成姓公姓孙,孟孙截成姓孙姓孟。现在,孩子也有选取姓氏的自由,孙随父姓不是法定的。 我国一些主要姓氏已有4000年的历史了。目前我国的姓氏大约有3000个左右。二、名、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: – 同义近义:屈原,名平;宰予,字子我;诸葛亮,字孔明;颜回,字子渊…… – 反义:曾点;字皙。 – 来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。 4、古代尊对卑称名,卑自称名,卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称,可按(姓)字名顺序:百里孟明视 三、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。3、 谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝廷据他们生平行为给的一个称号。 – 表扬的:文、武、景、惠、昭、康、成、穆…… – 批评的:灵、厉、炀…… – 同情的:哀、闵、怀…… 文化寻根所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。寻找这个根源,具有深远的意义。 一、文化的分类及特点 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题,分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族,分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家,分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。 二、文化源流例谈 1、龙文化 中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里,龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》,有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。 2、节日文化 节日是怎么产生的? 作为一种文化现象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗,这在《周礼》中就有记载:“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯,则与古时对火的崇拜有关。寒食清明寒食清明另外,节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作《夏小历》中就有关于北斗斗柄的记载。 在《尚书》中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代,人们根据太阳在黄道上的位置,把一年分为24个节气。到了秦汉时期,我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。 猜猜两首词写的是什么节日? 太常引 ( 宋)辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道 是清光更多。先看后下,节省时间分类清晰,查找方便 《水调歌头》(宋)苏东坡明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。3、茶文化。中国是茶的故乡,茶文化源远流长。据《神农百草经》记载:“神农尝百草日遇七十二毒,得荼而解之。”荼(茶的古字)就是茶。学者把茶文化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四个时期。到了唐代,茶的生产具有相当规模,还出现了世界上第一部茶叶专著──《茶经》。作者陆羽,被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。 迁安新闻网 http://www.qianannews.com 彟巚嬆肇庆代办工商注册 http://www.zqanju.com 娄梅花灛梳理探究 银川二中李秀霞制作姓氏源流 我国姓氏丰富,表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。 古代姓氏有别,姓表血统,氏则表官职、居地、职业等。同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。上古的原始氏族,人们就有姓了。当时社会氏族以母系为中心,帝王都以女旁为姓,比如神农姓姜,黄帝姓姬,虞舜姓姚等等。随着人口的增多,姓氏也多来,五花八门,各有原由。大致按以下情况得来:按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬。又据《史记》说法,黄帝姓公孙。 《史记》还说他名轩辕,但是没有说明因何而得名.《路史》讲得更具体,说黄帝在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏.1、以祖先的祖号或庙号为姓。如尧 的族号是唐,他的一些子孙后代便 姓唐。周朝文王、武王后代就分别 姓文、姓武。2、以国名地名为姓。如齐、鲁、秦、 晋,又如春秋时齐国公族大夫分别 居住在城郭四边,就以东郭、西郭、 南郭、北郭为姓。东门、南宫、欧 阳等也是如此得来的。春秋战国「欧阳」姓的源头有两个: 一、夏禹的后裔。夏禹之后,传到第六个君主,便是少康。少康的儿子,改姓欧阳,是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时,越王勾践的第七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山,任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了,蹄的后人,便以官职为姓,姓了欧阳。这一支的后人,有些继续姓欧阳,也有一些改姓欧。区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。 郡 是 阳 军 号 复 给 立 夏. 在 为 压 称 国 灭 了 朝 现 氏 境 欧 ” 掉 越 帝 在 , 下 阳 之 了 国 王 浙 称 失 亭 后 。 , 少 江 为 国 侯 , 为 康 省 欧 , , 其 越 诸 的 吴 阳 于 不 次 王 侯 儿 兴 氏 是 久 子 勾 国 子 县 。 , , 蹄 践 。 无 的 而 蹄 越 被 于 到 余 东 欧 之 王 封 “ 春 , 方 阳 后 无 于 卧 秋 被 。 余 世 疆 乌 薪 的 封 望 山 子 在 程 尝 时 于 族 , 孙 楚 余 胆 候 会 居 据 就 国 山 , 被 稽 渤 考 以 的 之 雪 吴 , 海 证 欧 大 阳 耻 国 建 ,3、以官职或职务为姓。古代的有司 马、司徒、帅、尉等,担当这些职 务的人的后代就以此为姓。以职业 为姓的如管乐器的姓乐,做买卖的 姓商,还有陶、屠、巫、卜、施等。4、以动植物为姓。5、以数字为姓。如伍、陆、万等。一、姓、氏 1、上古有姓有氏,姓字的不少古姓从女旁(姜、姚、 嬴……),这暗示先民曾经历母权社会 2、姓是一种族号,是用来别婚姻的(《左传》“男 女同姓,其生不蕃”) 3、 氏是姓的分支,是用来明贵贱的。氏的情况比 较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。 4、古代妇女称姓比称名更重要: – 未嫁者姓前加排行:孟姜、叔姬…… – 出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏②配偶受 封国名③配偶氏或邑名④配偶或本人谥号 古代姓氏图腾 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越来越多,为了区别家族间的地位、出身,便产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”,“所以别子孙所出也”。姓氏原来只有贵族才有,一般百姓没有姓氏。--- 战国以后,人们渐渐以氏为姓,姓与氏合一。---汉魏时,则通谓之姓。 姓氏使我们想起远古母系亲属集团,想起中国古代诸侯林立的情景,想起太古图腾社会的图腾信仰,想见历代的许多行业,想到中华民族血统文化交流和文化融合的痕迹。 在漫长的历史长河中,姓氏也在不断变化,如复姓的截音,把公孙截成姓公姓孙,孟孙截成姓孙姓孟。现在,孩子也有选取姓氏的自由,孙随父姓不是法定的。 我国一些主要姓氏已有4000年的历史了。目前我国的姓氏大约有3000个左右。二、名、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: – 同义近义:屈原,名平;宰予,字子我;诸葛亮,字孔明;颜回,字子渊…… – 反义:曾点;字皙。 – 来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。 4、古代尊对卑称名,卑自称名,卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称,可按(姓)字名顺序:百里孟明视 三、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。3、 谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝廷据他们生平行为给的一个称号。 – 表扬的:文、武、景、惠、昭、康、成、穆…… – 批评的:灵、厉、炀…… – 同情的:哀、闵、怀…… 文化寻根所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。寻找这个根源,具有深远的意义。 一、文化的分类及特点 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题,分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族,分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家,分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。 二、文化源流例谈 1、龙文化 中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里,龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》,有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。 2、节日文化 节日是怎么产生的? 作为一种文化现象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗,这在《周礼》中就有记载:“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯,则与古时对火的崇拜有关。寒食清明寒食清明另外,节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作《夏小历》中就有关于北斗斗柄的记载。 在《尚书》中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代,人们根据太阳在黄道上的位置,把一年分为24个节气。到了秦汉时期,我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。 猜猜两首词写的是什么节日? 太常引 ( 宋)辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道 是清光更多。先看后下,节省时间分类清晰,查找方便 《水调歌头》(宋)苏东坡明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。3、茶文化。中国是茶的故乡,茶文化源远流长。据《神农百草经》记载:“神农尝百草日遇七十二毒,得荼而解之。”荼(茶的古字)就是茶。学者把茶文化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四个时期。到了唐代,茶的生产具有相当规模,还出现了世界上第一部茶叶专著──《茶经》。作者陆羽,被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。 迁安新闻网 http://www.qianannews.com 彟巚嬆肇庆代办工商注册 http://www.zqanju.com 娄梅花灛梳理探究 银川二中李秀霞制作姓氏源流 我国姓氏丰富,表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。 古代姓氏有别,姓表血统,氏则表官职、居地、职业等。同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。上古的原始氏族,人们就有姓了。当时社会氏族以母系为中心,帝王都以女旁为姓,比如神农姓姜,黄帝姓姬,虞舜姓姚等等。随着人口的增多,姓氏也多来,五花八门,各有原由。大致按以下情况得来:按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬。又据《史记》说法,黄帝姓公孙。 《史记》还说他名轩辕,但是没有说明因何而得名.《路史》讲得更具体,说黄帝在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏.1、以祖先的祖号或庙号为姓。如尧 的族号是唐,他的一些子孙后代便 姓唐。周朝文王、武王后代就分别 姓文、姓武。2、以国名地名为姓。如齐、鲁、秦、 晋,又如春秋时齐国公族大夫分别 居住在城郭四边,就以东郭、西郭、 南郭、北郭为姓。东门、南宫、欧 阳等也是如此得来的。春秋战国「欧阳」姓的源头有两个: 一、夏禹的后裔。夏禹之后,传到第六个君主,便是少康。少康的儿子,改姓欧阳,是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时,越王勾践的第七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山,任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了,蹄的后人,便以官职为姓,姓了欧阳。这一支的后人,有些继续姓欧阳,也有一些改姓欧。区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。 郡 是 阳 军 号 复 给 立 夏. 在 为 压 称 国 灭 了 朝 现 氏 境 欧 ” 掉 越 帝 在 , 下 阳 之 了 国 王 浙 称 失 亭 后 。 , 少 江 为 国 侯 , 为 康 省 欧 , , 其 越 诸 的 吴 阳 于 不 次 王 侯 儿 兴 氏 是 久 子 勾 国 子 县 。 , , 蹄 践 。 无 的 而 蹄 越 被 于 到 余 东 欧 之 王 封 “ 春 , 方 阳 后 无 于 卧 秋 被 。 余 世 疆 乌 薪 的 封 望 山 子 在 程 尝 时 于 族 , 孙 楚 余 胆 候 会 居 据 就 国 山 , 被 稽 渤 考 以 的 之 雪 吴 , 海 证 欧 大 阳 耻 国 建 ,3、以官职或职务为姓。古代的有司 马、司徒、帅、尉等,担当这些职 务的人的后代就以此为姓。以职业 为姓的如管乐器的姓乐,做买卖的 姓商,还有陶、屠、巫、卜、施等。4、以动植物为姓。5、以数字为姓。如伍、陆、万等。一、姓、氏 1、上古有姓有氏,姓字的不少古姓从女旁(姜、姚、 嬴……),这暗示先民曾经历母权社会 2、姓是一种族号,是用来别婚姻的(《左传》“男 女同姓,其生不蕃”) 3、 氏是姓的分支,是用来明贵贱的。氏的情况比 较复杂:可以受封国名为氏;可以居地为氏;可以 官职为氏;可以职业为氏;可以祖先字可谥号为氏。 4、古代妇女称姓比称名更重要: – 未嫁者姓前加排行:孟姜、叔姬…… – 出嫁后可以在姓前冠以①所出国名或氏②配偶受 封国名③配偶氏或邑名④配偶或本人谥号 古代姓氏图腾 历史上明确记载姓氏是从周代开始的。由于同姓者越来越多,为了区别家族间的地位、出身,便产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”,“所以别子孙所出也”。姓氏原来只有贵族才有,一般百姓没有姓氏。--- 战国以后,人们渐渐以氏为姓,姓与氏合一。---汉魏时,则通谓之姓。 姓氏使我们想起远古母系亲属集团,想起中国古代诸侯林立的情景,想起太古图腾社会的图腾信仰,想见历代的许多行业,想到中华民族血统文化交流和文化融合的痕迹。 在漫长的历史长河中,姓氏也在不断变化,如复姓的截音,把公孙截成姓公姓孙,孟孙截成姓孙姓孟。现在,孩子也有选取姓氏的自由,孙随父姓不是法定的。 我国一些主要姓氏已有4000年的历史了。目前我国的姓氏大约有3000个左右。二、名、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: – 同义近义:屈原,名平;宰予,字子我;诸葛亮,字孔明;颜回,字子渊…… – 反义:曾点;字皙。 – 来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。 4、古代尊对卑称名,卑自称名,卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称,可按(姓)字名顺序:百里孟明视 三、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。3、 谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝廷据他们生平行为给的一个称号。 – 表扬的:文、武、景、惠、昭、康、成、穆…… – 批评的:灵、厉、炀…… – 同情的:哀、闵、怀…… 文化寻根所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。寻找这个根源,具有深远的意义。 一、文化的分类及特点 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题,分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族,分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家,分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。 二、文化源流例谈 1、龙文化 中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里,龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》,有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。 2、节日文化 节日是怎么产生的? 作为一种文化现象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗,这在《周礼》中就有记载:“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯,则与古时对火的崇拜有关。寒食清明寒食清明另外,节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作《夏小历》中就有关于北斗斗柄的记载。 在《尚书》中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代,人们根据太阳在黄道上的位置,把一年分为24个节气。到了秦汉时期,我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较
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