剪纸收藏界的八大误区

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1、剪纸收藏界的八大误区误区之一：中国民间剪纸主要分布在陕北一带，因此收藏陕北剪纸最具代表性。只能说陕北剪纸是我国原生态剪纸的盛行地之一。实际上，中国民间剪纸分布于我国东西南北中各个地区。包括陕甘宁、晋冀鲁豫、内蒙古等在内的整个黄河流域也只是全国剪纸的分布地区之一。东北地区、长江流域、东南沿海、西南少数民族地区…...可以说，民间剪纸几乎遍及中华大地的各个角落。各地的民间剪纸都反映了当地的历史文化和风俗习惯。就是在同一个地区，也会有不同流派的不同艺术风格和特点。误区之二：只有用剪刀和纸作为工具和材料剪出来的作品才是真正的剪纸。用刻刀刻出来的是刻纸不是剪纸，因此收藏价值不高。其

2、实，我们一般统称的剪纸也包括刻纸。以中国最有名的剪纸艺人王老赏为代表的河北蔚县剪纸就全部为刀刻。中国剪纸鼎盛时期的上世纪七八十年代，全国各地最具收藏价值的官版剪纸也几乎全部是用刻刀刻制的。其中乐清陈朝芬的细纹刻纸，不少富豪争相收藏，其价值不言而喻。另外，广东佛山有一种鲜为人知的铜凿剪纸。最初就叫铜凿，现在人们习惯性的把它叫做铜凿剪纸。其实，它既不用剪和刀也不用纸而是在铜箔上用类似圆珠笔状的小铜凿，用木槌按图像敲击出一点点小圆珠连线，然后填色而成。由于当地多年已不再生产铜箔，故现在佛山祖庙里展出的唯一的一幅制作于上世纪七十年代的铜凿剪纸《金鱼》，已成为稀世珍品，其收藏价值更

3、是无法估量。误区之三：中国民间剪纸的主力军是亿万农村妇女，因此中国顶级剪纸艺术家绝大多数为农村妇女。前提是对的，结论却和实际情况正好相反。这就好比在广大农村地区，几乎家家户户都是妇女做饭，但国家级的顶尖厨师却大都是男性。自从出现市井文化以来，全国顶级剪纸艺术家的位子就几乎全部为男人所垄断。如从上世纪50年代中期到80年代后期的三十多年间，为北京工艺美术服务部和中国国际书店制作国礼和出口外销用的官版剪纸的14个全国最著名剪纸产地的领军人物（广东佛山的梁朗生、上海的王子凎、浙江乐清的陈朝芬、苍南的许建、平阳的柳上福、玉环的韩伟、温州的仇保汉、江苏南京的张吉根、扬州的张永寿、南

4、通的徐德华、金坛的朱晓坤、湖北武汉的蒋再谱、河北蔚县的周永明、山西广灵的张民锦）就全部为男性。道理很简单：农村妇女中的剪纸家，一年到头忙于农活和家务，只能用很少时间从事她们喜爱的剪纸活动。她们的剪纸不作为商品出售，不需要为迎合市场的需求做任何造型或工艺上的创新及提高。而对于大批的男性剪纸艺人来说，剪纸就是他们赖以生存和养家糊口的职业。在一代代的传承过程中，为适应新的民俗生活和市场需求，他们的剪纸水平不断提高。特别是在解放后，由于受到各级政府和文化部门的重视和支持，并得到广大知名美术工作者的指导和积极参与，这些剪纸在造型设计和传统工艺方面都有了大幅度的提高。特别在刻、染等工

5、艺方面不断精益求精，到上世纪七八十年代达到炉火纯青的境界，令世人叹绝不已。误区之四：较大规格的剪纸收藏价值高对于一些用羊脂白玉、黄花梨或紫檀木等名贵材料雕刻的高档工艺品，一般来说体积越大价值越高，因为材料价在总价中占有很大的比例。然而对于一张纯手工的剪纸来说，随着加工难度或精细程度的不断提高，所用主要材料纸张的价格在剪纸总价中所占的比例越来越小。如细纹刻纸的纸张费用可以忽略不计。而一张一平米左右做工较粗的大剪纸的批发价有时低到接近纸价。同样是20*30公分规格的蔚县彩色大脸谱，上世纪七八十年代由官厂的周永明等那批老艺人制作的国际书店库存老剪纸（编号为PC-745,PC-8

6、05,PC-1000）目前的市场价是近一二十年来新制作的工艺较差的相同品种价格的几百倍。一张面积只有巴掌大小的乐清细纹刻纸或佛山铜凿剪纸的价格往往能超过一张做工普通的大张剪纸价格的几百甚至几千倍。误区之五：剪纸的制作年代越早收藏价值越高不一定。剪纸的收藏有点类似陶瓷器的收藏，收藏价值主要由品牌和质量决定。比如一件300年前的清官窑，在价格上不仅远远超过近期由某名人设计和某名窑加工烧制的新瓷器，还可以超过一千年前相同规格的民窑瓷器，当然还可以超过几千年前的某件陶器。传承了两千年的广大农村地区亿万劳动妇女制作的原生态剪纸就好比陶瓷中的陶器，除了极罕被发现是古代早期的具有较高学

7、术研究价值外，一般无收藏价值。如果说极个别名人原生态剪纸有一定收藏价值的话，那也和年代关系不大。近几十年来在各地市场上流通的做工比较精细的剪纸相当于瓷器中的民窑，良莠不齐。除个别高手（如陈余华、张秀芳等）本人的作品外，绝大多数也无收藏价值，和年代也无多大关系。近十几年来在剪纸收藏市场上一枝独秀的是上世纪七八十年代由中国国际书店负责组织和监制、由全国十多个著名剪纸产地的官厂制作的官版剪纸。这些剪纸每种的封套上都印有“PC”编号和产地等款识标记，被比作瓷器中的“清官窑”。他们制作年代虽说只有40年左右，但由于他们代表了中国剪纸在那