诗经二首·氓·采薇

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1、1.《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。2、关于《诗经》的编集孔子编纂说采诗说雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂风周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳按照音乐性质的不同分成：风：不同地方的民间音乐，有15国风，共160篇。雅：宫廷宴会或朝会时的乐歌，分大雅和小雅，共105篇。颂：宗庙祭祀的乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓

2、意深刻，富于艺术感染力。赋、比、兴的表现手法所谓“赋”，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称诗经“六义”氓淇水今河南鹤壁市淇县。《诗经》中采自淇河一带的诗歌有39篇之多。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至

3、于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。1、概括从恋爱到结婚“氓”和“我”各有怎样的表现。2、这些表现反映了各自怎样的情感或性格？结构章节：第一二章情节：感情：恋爱、结婚热情、幸福桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。1、这两节诗的开头运用什么表现手法？内容

4、上有什么比喻意义？2、“氓”变心的原因是什么？结构章节：第一二章情节：感情：恋爱、结婚热情、幸福－→第三四章－→　婚姻生活、婚变－→怨恨、沉痛三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！1、请简单描述“我”的婚后生活？2、“我”对于这个薄情的丈夫的态度是什么？反映出“我”的性格是怎样的？结构章节：第一二章情节：感情：恋爱、结婚热情、幸福－→第三四章－→　婚变－→怨恨、沉

5、痛－→第五六章－→　决绝－→清醒、刚烈人物形象“我”：氓：纯真、痴情、温柔体贴、聪明、勤劳、刚强、理智。狡猾、暴躁易怒、反复无常、感情不专一。拓展阅读《诗经》中的“爱情”！推荐篇目——《河边的爱情》作者：李书磊今天读来，《诗经》真正活下来的诗是那些爱情诗。人生实际上是一种时间现象，你可以战胜一切却不可能战胜时间。因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，流水的声音宣示着人们生命的密码。对河流的惶恐定是人类代代相传的一种原始记忆：日常的生活中你可以逃遁于有意无意的麻木，而面对河流你却无法回避那痛苦的觉悟。面对河流你会想起你已经

6、失去和必将失去的一切，想起在这永恒的消逝中生命的短暂与渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤。——也正是这个时候爱情就产生了。人们面对河流即是面对命运，河边的爱情即是人类对命运的反抗。——李书磊《河边的爱情》郑风子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。卫风木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。[注释]1

7、.男女相爱，互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作。2.琼：赤色玉。亦泛指美玉。3.琚（jū）：佩玉。4.匪：非。5.瑶：美玉。一说似玉的美石。6.玖：浅黑色玉石。鄘风·柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧dàn彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特(配偶）。之死矢靡慝（tè变心)。母也天只！不谅人只！邶风静女静女其姝，俟我于城隅，爱（通“薆”隐藏）而不见，搔首踟蹰。静女其娈(luán年轻美丽），贻我彤管。彤管有炜（鲜艳美丽），说怿女美。自牧归（通“馈”）荑，洵（实在）美且异。匪女

8、（通“汝”，指“荑”）之为美，美人之贻。诗经谷风习sà习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违（恨）。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏。如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沂沚。宴尔新昏，不我悄以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其