民间剪纸的吉祥语言初探

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2、"##B"!;;剪纸又称“绞花”、“剪花样”，是我国古代流图，是以最简单明白的图形象征着天地、阴阳、白传最广、历时最长的一种民间艺术形式。由于它使天与黑夜，对立运动，互相制约、互相渗透的作用的工具和材料都极为简单，也容易得到，因此，用。所谓“太极”，系指原始混沌之气，气运动而不论什么地方，每逢喜庆之时，人们都要张贴剪纸分阴阳（两仪）；由阴阳而生四时（四象）；因而以烘托节日的气氛和装点自己的生活环境。出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象。这八种自然现象由八种符号代表，即为“八一、吉祥语言的表达特征卦”。有人说是太极生两仪，两仪生四象，四象生［E］中国的吉祥剪

3、纸产生于民间，经过长时间的创八卦，以至于无穷。“八卦”有阴阳两种线形组新和发展，它的内容和形式更加丰富多彩，具有深成，相传八卦为伏羲所作。在我国一直为劳动人民刻的文化内涵。吉祥剪纸从某种意义上讲是一种观所喜爱，作为一种美的形式流传到了今天。在民间念艺术，它所表现的意识在中华民族中具有普遍意剪纸中“八卦”是常见的图形，有的专门印成斗义，它所折射出的时代背景、社会心态、民族心理方形，贴在门楣上或窗格上，带有吉祥的意义。和审美情趣，已远远超出了剪纸本身的价值和!C象征寓意。剪纸中的象征隐喻的主体内涵，［@］意义。正是民族群体古老生命意识的反映，它为民间群体@C独特符号。吉

4、祥符号有很大一部分由人物、的生存心理带来了莫大的满足和慰藉。如：“梅兰动物等具体形象组成，这些符号的形成是民间艺人竹菊”：“梅花”为吉祥图形常用题材，它的花形一代代传承下来，不断提炼、加工的产物。如：美丽而不妖娆，具有极高的观赏价值。梅花五个花“八仙D和“暗八仙”：“八仙”指汉钟离、吕洞瓣分别比喻“福、禄、寿、喜、财”五种福气，宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和和象征五幅吉祥，有“梅花开五幅，竹声报三多”何仙姑；而“暗八仙”对应的指扇子、宝剑、渔的诗句；“兰花”是深受中国人民喜爱的吉祥之［$］鼓、玉版、葫芦、洞箫、花篮和荷花。二者同样寓花，曾一度成为国花。它

5、素洁淡雅、清香幽静，意长寿之意，“八仙”可用“暗八仙”作代表，寓喻有花中君子的美称，人们常用兰花的美丽和高尚［!］@A意寿元无量、江山不老。“四喜人”：古人谓四来象征人和事；“竹”在传统寓意中象征坚韧耐喜：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金寒，它节坚心虚，清秀素洁，常被赞誉为“高风榜题名时”。“四喜人”指两个儿童纵横颠倒，巧亮节”；“菊花”一般盛开在百花凋零之后，人们合成好像四个儿童的效果，象征四喜连成，吉祥福赞誉它为“傲霜之花”。象征正直的梅和象征纯洁贵。“抓髻娃娃”：这是在黄河流域黄土高原民间的兰、象征虚心的竹、象征保持晚节的菊合称为［<］!"的一种典型的

6、剪纸。其特征正面站立，两臂下垂，“四君子”，体现出一种清高拔俗的情趣。“石两手分开，手和脚都向外撇，手上抓双鸡或双鸟，榴、佛手、桃”：“石榴”裂开后露出果实，被称头上梳着双髻。它体现了生存和繁衍的基本主题和为“榴开百子”，寓意多子多福；“佛手”为一种内涵，是一个生殖繁衍的符号。“太极八卦”：太极水果，因为形状像手，故称“佛手”，“佛”谐音收稿日期：!""AB"=B!!作者简介：许中美（@=#=），女，山东聊城人，硕士研究生，从事民间艺术学研究。!"#$%"#$&%"$&%"’()*$+(#;##边疆经济与文化!"##$年第%期&’()*+,(+-.*/*012/,3

7、4564+(7*8%，"##$“福、富”，象征福多财多；“桃”常被人们用来祝“富贵有余、连莲有余”，寓意金钱、富贵；“金玉寿，传说西王母的蟠桃三千年结果，象征长生不满堂”中“金玉”谐音“金鱼”，形容财富多多。［:］"#老。石榴、佛手、桃并称为中国三大吉祥果，“鸡”：谐音“吉”，与鱼组合为“吉庆有余”，与寓意多子、多福、多寿。“四季花”：民间剪纸中大丽花组合为“大吉大利”，雄鸡的鸡冠火红高把牡丹、荷花、菊花、梅花象征春夏秋冬一年四耸，被视为报晓之物，阳明之神，有“金鸡报晓、［"］"<季，所以四季花又称“四季平安”。“四季花”与官上加官”等美誉。象征“福、禄、寿”三