《李凭箜篌引》

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1、李凭箜篌引李凭箜篌引李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。作者简介李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“诗鬼”。中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，

2、以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。李贺简介中文名：李贺别名：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷等国籍：中国-唐朝出生地：福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)出生日期：790年逝世日期：816年职业：诗人主要成就：与李白、李商隐并称唐代“三李”代表作品：《高轩过》、《雁门太守行》、《罗浮山人与葛篇》长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，(焱欠)下榻叩头，言阿(上弥下女)老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也

3、！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。（李商隐《李长吉小传》）背景此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。名词解释之诗X诗仙→李白诗侠→李白诗圣→杜甫诗史→杜甫诗佛→王维诗豪→刘禹锡诗鬼→李贺诗天子(诗家天子)→王昌龄诗囚→孟郊诗魔→白居易诗宗→王渔洋诗奴→贾岛诗飘→贾岛诗狂→贺知章诗杰→王勃诗骨→陈子昂诗神→苏轼诗祖→屈原名词解释之诗X诗仙：唐代诗人李白(701-762)，的诗充满了积极浪漫主义色彩,他是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈

4、原之后又一伟大的浪漫主义诗人。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。诗圣：唐代诗人杜甫（712-770）的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。诗佛：王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流

5、诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺（790-816）的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清　方扶南《李长吉诗集批注》卷一李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼

6、竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李贺李凭箜篌引李凭.rm李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。颓然，萎靡无力演奏国中，即国都长安消融、沉浸玉帝，兼指人间皇帝

7、引露珠梳理字词吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。 　　听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 　　那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 　　这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉； 　　像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。 　　整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。诗歌大意二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。 　　高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的

8、天幕震颤。 　　好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。 　　夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授； 　　湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。 　　月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。 　　桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！描绘的意象有：空山、凝云、江娥、素女、山玉、凤凰、芙蓉、香兰、十二门、紫皇、五色石秋雨、神山、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、桂树、寒兔诗歌意