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时间:2019-07-16
《【同步练习】《远古的传说》(人教)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、《远古的传说》同步练习◆选择题.《礼记•礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度( ).分封制 .世袭制 .禅让制 .宗法制.陕西某地有一组气势恢宏的寺庙建筑,庙门悬挂“轩辕庙”匾额,主殿悬挂“人文初祖”匾额,这里祭祀的是( ).炎帝 .黄帝 .尧 .禹.“禅让制”是一种部落首领更替的制度,继承者须具备的条件是( ).父子关系 .母女关
2、系 .叔侄关系 .贤德的人.《礼记》所谓“天下为公,选贤任德”的社会局面,最早出现在( ).山顶洞人时期 .半坡聚落时期.尧舜禹时期 .黄帝和炎帝时期.在我国远古时代,经常发生大的水患,有一位英雄人物,花了年时间,三过家门而不入,终于治好了洪水,造福人民,它是( ).皇帝 .舜 .禹 .尧.依据图片内容并结合所学知识推断,这是孙中山先生缅怀下列哪一位人物的题词?( ).黄帝 .炎帝 .周武王 .秦始皇.相传我国远古时期发明了木耒、木耜,教民种地,被尊
3、为神农的是( ).黄帝 .炎帝 .尧 .舜.与“三过家门而不入”这一故事有关的历史人物是( ).尧 .舜 .禹 .鲸.如图是位于浙江绍兴东南会稽山麓的大禹陵。千百年来人们崇敬大禹精神,缅怀其功德,祭祀经久不断。大禹陵现为全国爱国主义教育基地,中国重点文物保护单位。下列历史故事与大禹有关的是( ).诛杀蚩尤 .三过家门而不入.抟土造人 .结绳记事.下列反映的部落联盟首领更替的顺序正确的是( ).尧→禹 .舜→禹 .舜→尧 .禹→舜
4、◆综合题问答题.关于古代中国人发明了抽丝,我们获得两种资料。神话传说中记叙了黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝,考古学从黄河上游发现了蚕纹陶器。学习历史我们应该相信神话传说还是考古资料?史实与神话传说有哪些区别?.有人说“在外多年,三过家门而不入的一心治水的“英雄”禹,是史前时代真实的历史事件。”你赞同吗?请加以说明。材料解析题.阅读下列材料,回答问题。公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也。康有为《孟子微》()材料反映的是什么制度?()据材料和所学知识,举出由这种制度产生的三位部落联盟首领。.材料解析:“古之人,皆食禽兽肉。至于
5、神农,人民众多,而禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,使民宜之,故谓之神农也。”《白虎通》请回答:()根据材料说明神农氏“教民农作”的原因是什么?请说说从事“农作”的条件有哪些?()材料反映了什么历史现象?它给人们的生活带来怎样的变化。.材料解析:年清明节那天,毛泽东派人到黄陵县祭奠黄帝,并献上他写的祭奠黄帝陵文:“赫赫始祖,吾华肇造;胄衍祀绵,岳蛾河浩。聪明睿智,光被遐荒;建此伟业,雄立东方。……”请回答:()文中的“始祖”指的是谁?()“始祖”有哪些贡献?()为什么我们中国人称自己是“炎黄子孙”、“华夏儿女”?
6、答案和解析【答案】 .神话传说是以一定的历史史实为依据,经过人们的主观创作,演绎而成的神话故事,有想象和虚构的成分;考古资料的史实来自确切文献记载和考古的发现,比较真实可信;故答案为:更相信考古资料。古史传说是有想象和虚构的成分,不太可信;史实来自确切文献记载和考古资料,比较真实可信。.不赞同;理由:大禹治水的故事只是一个传说,所以不是真实的历史事件。.()依据材料“公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也”可知,原始社会实行民主推举部落联盟首领的制度,尧年老后,传给有才能的舜,舜年老后,传给治水有功的
7、禹,尧舜禹之间这种推举部落联盟首领的办法被称为“禅让”;()在继黄帝之后,我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹.尧生活俭朴、克己爱民;舜宽厚待人、以身作则;禹领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,三次路过家门而不入.尧在年老时推举舜为继承人,舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹,他们之间采用推举部落联盟首领的办法,历史上叫做“禅让”。可见“禅让制”的实质是公共推举,首领让贤选出首领。故答案为:()禅让制;()尧、舜、禹。.()据材料“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足”可知,原始农业兴起的原因是人民众多,禽兽
8、不足。这段古文讲的是原始农耕时期的生产状况,由于人民众多禽兽不足;于是,神农氏教人们种植农耕.神农氏根据一年四季天气的变化以及地势条件的便利,制作了耒耜(类似于现在的犁)等农具,教万民从事农业耕作;()据材料“神农因天之
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