纸本、绢本和绫本

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1、纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫

2、本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月

3、色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm纸本、绢本和绫本南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色25.9x60.5cm辽宁省博物馆藏传统的中国书画一般是写在纸绢上的，有很多人称中国画为纸绢画。所以认识纸绢的时代特点，对于鉴定中国书画具有相当的重要作用。到目前为止，除了自然科学史研究所潘吉垦先生对纸作过一些研究外，还没有第二个人对古代纸绢作过深入系统的研究，对于古代纸绢如何断代的问题，更未有过专门的著述。如果有晋唐时代的纸绢流传下来，我们就是看见了，恐怕也未必能判断它的年代，相反，古代纸绢一经古人写过字或画

4、过画之后，与书画本身连在一起却反而使我们能断定它的时代了。（一）绢帛我国的丝织业已有五千年左右的历史了，在新石器时代晚期浙江吴兴钱山漾遗址中，除了发现苎布，还出土了一段丝带和一小块绢片。随后我国古代劳动人民在长期的生产实践中又创造了多种织法和品类繁多的丝织物，以适应社会上各种不同的需要。这儿仅根据传世和出土的古代书画作品来探讨古代书画用绢帛的时代特点。作为其它用途的绢帛及其时代特点，不在这里赘述。目前我国已发现的最早的画是绘在绢帛上的，出土的晚周帛画、战国楚墓帛画和稍晚些时候的马王堆汉墓帛画，都是画在较为细密的单丝绢上；南北朝时期的书画用绢，王以坤先生在《书画鉴定简述

5、》中说，他“只见过绢地写经一块，也是单丝绢”；隋代展子虔《游春图》卷，用的绢也是单丝织成的；唐代周昉《挥扇仕女图》卷，所用的经线纬线均不一根，全部是由几根丝合并而织成的，这种织法在书画用绢上是比较少见的。说明了晋唐以前的书画用绢是由单丝织成的。直到现在为止，在晋唐以前的书画中，还从未见过有双丝绢的（即经线是双丝、纬线是单丝织成的绢）。据陆游《老学庵笔记》卷六引江磷几《嘉祐杂志》说，唐贞元以后，诰敕有用花绫的，传世的有咸通二年（861年）的“柱国范隋诰’”一件。五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化，从表面上看来，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线的

6、每两根线为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝，纬线与经线交织时，每组经线中的一根丝沉在下面，另一根丝浮在上面。有些人认为，这种形式的绢还不能称为双丝绢，只有在纬线与经线交织时，经线的每两根丝同时沉在下面或浮在上面的绢，才可称之为双丝绢。我们现在不管以后的结论如何，暂且将这种绢称之为双丝绢。如五代黄筌《写生珍禽图》卷的经线为双丝四十八根，纬线为单丝；宋代赵佶《祥龙石图》卷经线为双丝四十八根，纬线为单丝等。纬线、经线的根数越多，绢越是细密。明代唐寅《六如居士画谱》引王思善语云：“宋有院绢匀净厚密，亦有独梭者，有等级细密如纸老。但是稀薄者非院绢也。”清楚地说明，绢

7、绫制作的精粗，即使是同时代所织，也是大相径庭的。宫廷用的贡品，虽也有一些比较次的绢，但大都特别高级。所见如赵佶《听琴图》轴和宋人《胆瓶秋卉图》页和南来吴炳、林椿、马远、马麟等人的作品中，绢很细密，质量较高。而社会上一般画家使用的绢比较稀薄，质量都差。从画的本身和各方面的辅证来看，绢地细密，质量较高的绢，灰尘不易沾污，加之保存较好，故赵佶的《听琴图》虽经历了千年之久，仍然佶白如新。这种绢大约就是宋代的院绢。而宋人《雪山行旅图》轴，绢地比较稀薄，质量较差，灰尘比较容易油污，所以现在看起来，绢就显得比较陈旧、比较黑。这种绢大约就是王思善说的那种“稀薄者非院