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1、中国传统丧葬习俗一、埋葬习俗二、丧礼习俗三、丧葬形式“丧”指哀悼死者的礼仪,“葬”指处置死者遗体的方式.中国古代的丧葬制度包括埋葬制度,丧礼制度,丧服制度,等级分明,形式极其复杂,其中许多内容有国家法典规定,还有许多内容在民间相沿成俗.一、埋葬习俗 原始社会初期,人们并没有丧葬意识,那时,死者的尸体被弃之于原野和山谷,而“他日过之,狐狸食之,蝇蜹姑嘬之,其颡有泚,睨而不视.”进入氏族社会以后,血亲关系相对明确,人们经常梦见死去的亲人仍在生产和生活,于是人们相信人死后灵魂不会死,会到另一个世界去生活,而且具有生人不具备的神秘力量.于是人们逐渐形成对死人的崇拜,开始有意识的埋葬亲人并
2、对尸体加以保护.丧葬习俗由此产生.母系氏族初期,人们一般把自己居住的山洞深处作为公共墓室,以土覆盖尸体,在尸体上撒上赤铁矿粉屑,并以工具及简单装饰品作为随葬品.随着生产工具的进步,到了新石器时代,掘地土葬逐渐成为普遍的葬法,有单人葬,同性多人葬,母子合葬及专门埋葬儿童的瓮棺葬.原始社会末期,出现了一男一女合葬,一男二女合葬,男子仰身直肢,女子侧身屈肢.进入阶级社会以后,丧葬习俗逐渐礼仪化.西周时期,传统丧葬仪制已经定型.墓葬制度 古时坟和墓是有区别的.墓又叫茔,指埋棺之处;坟又叫冢,指埋棺之处地面上堆积而成的土丘.据文献记载,中原地区的土丘坟出现于春秋时期,孔子的葬地就是土丘坟.
3、土丘坟一经出现,便很快流行起来,而且坟头的高低大小,种树的多少成为死者生前身分的一种标志.战国时期,起坟植树成为普遍现象.秦汉以后,坟墓等级越加分明.唐宋元明清的典章对不同品官和庶人的墓地大小,高度都作了具体规定.古代的封土以方形为贵,下大上小,整个坟丘象是一个被截去顶部的方锥体,又象一个倒着置放的斗,考古学者称之为"覆斗".高大的方丘坟经雨淋风蚀易损毁,所以自五代起,帝王的坟丘逐渐改为圆形或半圆形.从明代开始,帝陵的封土正式变方为圆形,称之为"宝顶",又称"独龙阜",其上满栽树木,以求郁郁葱葱,佳气笼罩的神秘感.坟墓的地下部分是墓穴,称为“圹(kuang4)”,有竖穴,横穴之分
4、.竖穴是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴是先掘到地下一定深度,再横向掏挖而成.秦汉以前一般为竖穴土坑墓和墓椁(guo3)室,平民墓没有椁室,只有一个土坑竖穴.大约从战国晚期起,出现了用大块空心砖砌筑的墓室.由于这种用空心砖筑成的洞室墓,颇适应于一夫一妻制下的夫妻合葬,所以很快流行开来,西汉时期尤为盛行.汉魏之际,中原和关中地区出现了一种用小型砖建筑的墓,称为“砖室墓”.三国时乌程人吴逵家中父母兄嫂等13口人在灾荒之年饿病而死,他和妻子九死一生侥幸存活,而家徒四壁,已成赤贫.吴逵夫妻白天给人当雇工,晚上伐木烧砖,经过一年的辛苦,终于修筑了多座砖室墓,埋葬了全部亲属.这说明即使是贫
5、家小户,也尽力以砖室墓埋葬亲人.当时还有一种雕刻着画像的石室墓,后世到称为"画像石墓".入唐以后,官僚贵族多施绘壁画于墓室.在各类墓葬中,帝王的坟墓规模最为宏大,占地之广,封土之高如同山陵,所以称之为"陵"或"山陵".据测,汉高祖长陵(在今陕西咸阳市窑店)底部东西162米,南北132.3米,高31.94米;武帝茂陵(在今陕西兴平县南)底部边长231—234米,高达46.5米.古代墓地建筑主要有寝,祠堂,墓碑和神道.寝是用来供墓主灵魂起居,继续享受生前生活的建筑.早期的寝一般座落于墓室之上,秦汉以后往往设于墓侧.祠堂是用来祭祀死者的,祠堂中除了祭祀的场所外,还有供上墓族人休息和祭后
6、宴饮的地方,往往建成有几进房屋的大院落.南宋以后,祠堂多不建在墓地.墓碑最初是下葬时用来悬棺的,有木质,石质之分.西汉中期以后,有人把石制的碑立在墓前,既不埋于墓中,也不在下葬后撤除,而是在石碑上刻下墓主的官爵姓名,从而成了墓碑.帝王及贵族的墓碑有碑首(又叫碑额),碑身,碑座(又叫趺座)组成,碑文以介绍墓主家世生平事迹及颂扬墓主功德的长篇文字为主.庶人之墓碑一般只有碑身,只刻有"亡故显考(妣)某某府君之墓"类字样.神道是帝王贵族墓前竖向的甬道,神道两侧排列有石雕人像,动物像和传说中的神兽像等.盛放死者遗体的器具称作“棺”.《说文》:"棺,关也,所以掩尸.“最早的棺是新石器时代瓦制
7、的瓮棺,商代以后才用木棺,周时形成棺椁制度.《荀子·礼论篇》:"天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重"的说法.由《礼记·檀弓上》考知,天子为五棺二椁,诸侯为四棺一椁或三棺二椁,大夫为二棺一椁,士为一棺一椁.棺是一层一层套在一起的,中间没有空隙,棺或套棺之外隔较大的空隙再加一层,就叫做椁,棺椁之间的空隙用来放置放随葬品.大型墓葬中的木椁一般是用长方木卯榫(sun3)相扣,直接安放在墓室内,不仅规模巨大,而且同墓室一样,故称椁室.由于用料太多,汉代以后椁室制度不再行世.古代埋葬死
