中国文化与心理健康要素五x

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1、中国文化与心理健康要素第五讲：探索内心世界之路罗非中国科学院心理健康重点实验室中国科学院心理研究所luof@psych.ac.cn1课程大纲整个课程分七次：第一讲：绪论，东方文化与非现代健康观第二讲：敏感性、观察力与健康第三讲：自知与自我的启蒙第四讲：生命的了解与涵养第五讲：探索内心世界之路第六讲：第七讲：总结，讨论2请大家先静坐三分钟：倾听音乐3请大家报告静坐感受4细胞生物学家的启示：首先要懂得生命5印度佛学简介释迦牟尼的传说四种真谛心理不健康的普遍性心理不健康的原因心理健康的存在达成心理健康的途径八种途径见解、思维语言、心理行为事业、勤奋心理训练、禅定6《楞严经》的故事流传与真伪

2、故事的源头7寻找内心心在哪里？可能的回答：心在身内心在身外在感官中睁眼间明为外，闭眼见暗为内想到哪里，心就在哪里在感官与意识之间哪里都不在，哪里都不执着8两个根本问题攀援心：把思维、寻求、捕捉的意识当做自己本明：意识的根源，能产生各种攀援活动，却攀援不着的9什么是“见”“见”是怎么来的？眼见：手有开合，见可有开合？头有摇动，见可摇动？面容有衰老，见可有衰老？因指见月：离开对象，还有没有分别之心存在？能见之性，能否归还？见性是不是东西？见性有没有阻隔离断？见性是你面前的哪个东西？见性不是你面前的哪个东西？见性是自然而来的吗？见性是因某种东西而来的吗？10寻求通达内心：从生命的作用开始六

3、根眼、耳、鼻、舌、身、意六尘色、声、香、味、触、法六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识七大地、水、火、风、空、见、识11利用耳朵的训练尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。12请大家再次闭目聆听音乐13请大家报告感受14

4、探索内心之路：突破生命的结构像物质层面汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。十种物质现象境界：皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。15探索内心之路：突破生命的结构像感觉层面彼善男子，修三摩提奢摩他中色阴尽者，见诸佛心，如明镜中显现其像。若有所得而未能用。犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动。此则名为受阴区

5、宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想以为其本。十种情绪现象境界：皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。悟则无咎，非为圣证。觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有……魔入其心腑。16探索内心之路：突破生命的结构像思维层面彼善男子修三摩提受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身上历菩萨六十圣位。得意生身，随往无碍。譬如有人，熟寐寱言。是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次。令不寐者，咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽，浮想销除。于觉明心，如去尘垢。一伦生死，首尾圆照，名想阴

6、尽。是人则能超烦恼浊。观其所由，融通妄想以为其本。十种“神经”境界：皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。17探索内心之路：突破生命的结构像情感层面彼善男子，修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹。虚受照应，了罔陈习，唯一精真。生灭根元，从此披露。见诸十方十二众生，毕殚其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马熠熠清扰。为浮根尘究竟枢穴。此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄，一澄元习。如波澜灭，化为澄水，名

7、行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由，幽隐妄想以为其本。如是十种禅那狂解，皆是行阴用心交互，故现斯悟。众生顽迷，不自忖量。逢此现前，以迷为解，自言登圣。因心所度，计以为常。由此计常，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。18探索内心之路：突破生命的结构像意识层面彼善男子修三摩提行阴尽者。诸世间性，幽清扰动同分生机，绦然隳裂沉细纲纽。补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。于涅槃天将大明悟。如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸。内外湛明，入无所入。深达十方十二种类，