湖北省襄阳市四校（南漳第一中学、襄州第一中学、枣阳第二中学、襄阳第一中学）2014年高二上学期联考语文试卷

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1、湖北省襄阳市四校（南漳第一中学、襄州第一中学、枣阳第二中学、襄阳第一中学）2014年高二上学期联考语文试卷命题人：谢明霞审题人：郭建忠第Ⅰ卷一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1.下列各组词语中加点的字读音全都相同的一项是（）A．子嗣∕窥伺生肖∕呼啸缥缃∕饿殍孱弱∕潺潺流水B．罪愆∕阡陌戕害∕羌笛揾拭∕愠怒蟊贼∕广袤无垠C．楔子∕蝎子埋怨∕瞒哄绣闼∕杂沓沦落∕羽扇纶巾D．弱冠∕盥洗奢靡∕静谧肯綮∕告罄社稷∕光风霁月2.下列各组词语中没有错别字的一项是（）A．枷锁孝悌残羹冷灸苌弘化碧B．宿怨篡夺字字珠矶鳏寡孤独C．禀赋恓惶春寒料峭涸辙之鲋D．国萃蹩脚烦文缛节钟鸣鼎食3.依

2、次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）①随着科技的不断进步，育种技术经过最初的自然驯化、人工选择、人工诱变、杂交育种，发展到现在的分子标记辅助育种、分子设计育种和转基因育种技术。转基因育种技术与传统育种技术。②转基因育种的特殊之处在于可以实现跨物种的基因发掘，遗传资源的利用范围，实现已知功能基因的定向高效转移，使生物获得人类需要的性状，为高产、高抗农业生物新品种培育提供了新的技术途径。A．逐步一脉相承拓宽特定B．逐渐一脉相通发展特别C．逐步一脉相通拓宽特别D．逐渐一脉相承发展特定4.下列各句中，句意明确、没有语病的一项是（）A．知名作家任职大学教授之所以引起热议，是因为中国当代作

3、家和大学之间的关系长期脱离造成的，当代作家和大学之间本应该具备正常关系，很多大学和作家也试图重建这种关系。B．政府要想从根本上解决城市交通拥堵问题，就必须采取“疏导”措施，从转变消费观念和出行观念入手，引导居民正确理解汽车代步的意义。C．香港特区政府教育局尽管宣布湾仔及中西区所有幼儿园9日将恢复上课，但示威者继续瘫痪金钟、铜锣湾及旺角交通。D．在秘鲁首都利马举行的联合国气候变化大会上，中国元素再度亮相，徽派建筑风格的“中国角”扮靓的全球气候大会，同时向全世界展现中国悠久的古建筑文化与传统。5.下列有关文学常识的表述，有误的一项是（）A．词又称曲子词、长短句等，是继唐诗之后的又一种重要

4、的文学体裁，与唐诗争奇，与元曲斗妍。按字数的多少可分为“小令”、“中调”和“长调”，按风格分为婉约派和豪放派，其中婉约派的代表人物有李清照、柳永、秦观等，豪放派的代表人物有苏轼、辛弃疾等。B．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，作者是我国东汉史学家班固，体例模仿《史记》，但略有变更。二十五史除《史记》为通史外，其余二十四史都属于断代史。C．阮籍，三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。政治上谨慎避祸与嵇康、刘伶等人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称“竹林七贤”。D．文艺复兴运动是13至16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，对欧洲文

5、学艺术的繁荣、哲学和科学的发展产生了巨大而深远的影响，也涌现了一大批具有划时代意义的文学家、艺术家。被称为“时代的灵魂”的莎士比亚，是文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家，代表作有四大悲剧《哈姆莱特》、《奥赛罗》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。二、现代文(论述文)阅读(共9分，共3小题,每小题3分)阅读下面的文字，完成6-8题。中国古代的丧葬文化徐止平丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期人类信奉朴素的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后

6、来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当复杂，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。我国古代丧葬文化与“孝”文化密切相关。“孝”源于儒家的核心思想。“樊迟问仁，子曰：爱人。”仁即是爱。何为爱？孟子对爱作了精辟的论述：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”首先爱自己的亲人，其次爱

7、一切大众，最后爱自然万物。爱亲人首先是爱父母，爱父母则为孝。“孝”作为儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了重大作用。我国古代社会是以家族宗法制为基础而建立起来的。它的社会政治结构，从下至上依次为：家庭、家族、宗族、皇权即国家权力。因此家庭关系稳固了则家族关系稳固，家族关系稳固则宗族关系稳固，进而皇权即国家权力就稳固了。而“孝”文化则是处理和维系家庭成员之间，家庭之间，宗族关系之间的道德规范和社会政治要求。孔子说：“孝悌也者，其为