《罗盘方位学》ppt课件

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1、罗盘方位学讲师:余金昌罗盘方位学一、二十四方位与罗盘二、罗盘的基本结构三、阳宅罗盘使用法四、立极、定向与定位五、分金六、古传罗盘奇针八法朱雀白虎玄武青龙本宅“四兽”青龍代表~東方的守護神。其七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕！朱雀代表~南方的守護神。其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫！白虎代表~西方的守護神。其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜！玄武代表~北方的守護神。其七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁！乾天1兑泽2巽地5坎水6坤地8震雷4离火3艮山7伏曦先天八卦图，把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系.先天

2、八卦离9巽4坤2兑7坎1艮8震3乾6后天八卦讲流行，形容周期循环，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后天八卦后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。1、指

3、南针的发展和演变。指南针大约在我国战国时期就已经出现了。最初的指南针是用天然磁石制成的，样子像一只勺，底圆，可以在平滑的“地盘”上自由旋转，等它静止的时候勺柄就会指向南方。古人称它“司南”。东汉的王充，在他的《论衡·是应篇》中曾说：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”这里的“地”，是指汉代栻占的方形“地盘”，地盘四周刻有八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥），加上四维（乾、坤、巽、艮），共二十四向，用来配合司南定向。一、罗盘二十四山取用从战国、秦汉、六朝以至隋唐的古籍中,有不少关于司

4、南的记载。如《韩非子·有度篇》里有“先王立司南以端朝夕”的话，“端朝夕”就是正四方的意思。《鬼谷子·谋篇》里也记载说，“郑人取玉，必载司南，为其不惑也。”就是说郑国的人到远处去采玉，就带了司南去，以便不迷失方向。出土古文物中最早的罗盘汉代地盘“二十四山”又称“二十四向”、或“八干四维二十四山”。这是由“后天八卦方位”中的“四维”（乾坤艮巽），“十天干方位”中的“八干”（甲乙丙丁庚辛壬癸），以及“十二地支“（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）所组成的一种方位系统。2、二十四方位唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、

5、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。风水学就是将［河图洛书］与［八卦］的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。北方坎卦三山壬、子、癸东北艮卦三山丑、艮、寅东方震卦 三山甲、卯、乙东南巽卦三山辰、巽、巳南方离卦三山丙、午、丁西南坤卦三山未、坤、申西方兑卦三山庚、酉、辛西北乾卦三山戌、乾、亥3、后天八卦与

6、方位一卦管三山中男二十四山人伦位置老父老母长男长女中女少男少女罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。正如《罗经解定》序言所说：“罗经者，以其收罗天地之蕴，上拨星辰之躔度，下察山水之峙流，以形应气，以数合理，无不森罗密布。而阴阳两宅由是叶吉，如制丝者之有经方能制锦而成章也，故曰罗经。”其复杂与玄奥使人们对罗盘的产生了一种神秘莫测的印象。1、罗盘结构二、罗盘的基本结构转盘水平仪固定转盘天池指针定位丝线学玄空者有三元盘的确比较方便，因为三元盘就是专门为玄空风水术设计的。台湾产的罗盘，

7、既有三合盘也有三元盘，当然也有综合盘，可以各取所需；香港则多有综合盘，也有三元盘和三合盘；国内则以综合盘为主。先天八卦卦位：坤震离乾巽坎艮后天八卦方位：坎艮震巽离坤乾2、三合罗盘、三元罗盘与综合罗盘三合盘：阳阳阳阴阴阳阳阴阳阳阴阴阴阳阴阴阳阳阴阴阴阳阳阴壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戍乾亥三元盘：壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戍乾亥阳阴阴阴阳阳阳阴阴阴阳阳阳阴阴阴阳阳阳阴阴阴阳阳地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人二十四山阴阳三元盘二十四山阴阳是后天八卦阴阳。二十四山依八卦而立，并且分天元、地元、人元三

8、元龙。©凡四正卦的地元（即壬丙甲庚），皆属阳；凡四隅卦的地元（即戍辰丑未），皆属阴。凡四正卦的天元（即子午卯酉），皆属阴；凡四隅卦的天元（即乾巽艮坤），皆属阳。©凡四正卦的人元（即癸丁乙辛），