复习题一及答案

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1、一、填空题1.孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的 (譬喻)  ，引发人的(联想)   ，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。2.“兴观群怨”说作为孔子“诗教”文艺观的代表，呈现出两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的 ( 社会作用 )     ，强调文艺的     教化功能     ，二是这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的审美规律基础之上，尤其突出艺术的  (审美情感)    特征。3.在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。所为“通”，即

2、会通，侧重于对过去经验的继承；所谓“变”，指适变，侧重于在继承基础上的革新。因此，通变”一说具体讨论的是文学发展演进过程中有关(继承)  与(革新)  的关系问题。4.在司空图之前，陆机、刘勰有“ (余味)  ”说的提法，钟嵘更是以“ (滋味)  ”说著名。到了司空图这里，他首先继承了前人的理论成果，包括近代王昌龄的“意境”说以及皎然的“取境”说等，在深入总结古典诗歌创作的丰富经验的基础上，他对诗歌的“味”作了缜密的研究，谓“文之雅，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也”（《与李生论诗书

3、》）。他认为“味”是诗歌必须具有的特殊属性，所谓“辨于味而后可以言诗”，从而把能否辨识这种属性提到了创作与评论的首位。正是基于这样的认识，他创立了“(  韵味)”说。5.《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。其中，“ (诗辨)”是全书的理论核心。6.“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶夔认为，此四者之间，“(识)”处于核心和主宰的地位。7.金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《

4、西厢记》合称为“六子才书”并予以评点、批改，其中尤以《水浒传》、《西厢记》之评点为著名，他的文学理论思想主要就体现在这（《第五才子书水浒传》） 和（《第六才子书西湘记》）上。8.从戏曲自身特点出发，李渔主张戏曲创作要“结构第一”。这里所说的“结构”与现代意义上的“结构”有所不同，涵义要宽，其实即戏曲创作前的总体构想，具体表现为剧本的全局性架构，大体相当于现代意义上的“艺术构思”。关于结构他有四点主张：一是（“立主脑”），二是（“减头绪”），三是（“脱窠臼”），四是（“密针线”）。9.王国维几乎所有的文艺美学论

5、著都是在他30岁前后这段时间完成的，所以这一时期被视为王国维学术人生的文学时期。郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维（“用科学的方法来回治旧学”），将王国维的（宋元戏曲考）和鲁迅的（中国小说史略）称为“中国文艺研究史上的双璧。”10.通变说是《文心雕龙》理论体系的支柱之一。在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。所谓“通”，即会通，侧重于对过去经验的传承；所谓“变”，侧重于在继承的基础上的革新，因此“通变”一说具体讨论的是文学发展演变过程中有关（继承）和（革新）的

6、问题。11.《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。俄国民主主义文学批评家、美学家车尔尼雪夫斯基曾说过：“《诗学》是是第一部最重要的美学论文，也是迄今为止前世纪末叶一切美学概念的根据。”鲁迅先生则曾将《诗学》与刘勰（《文心雕龙》）相提并论。12.在《诗学》第六章，亚里士多德提出了西方戏剧理论史上第一个完整的悲剧定义：要准确理解亚里士多德关于悲剧的定义，即应从“三点差别”入手，即第一，（媒介上）的差别，第二，（对象上）的差别，第三，（方式上）的差别。13.韦勒克、沃伦认为科学语言

7、是“直指式的”，与科学语言比较起来，文学语言则显示出如下特点：第一，（多歧义性），第二，（表情意性），第三，（符号自具意义）。14.沃尔夫冈.伊瑟尔是接受美学或（审美反应理论）的重要代表人物，他与姚斯一道曾被人誉为接受美学的（“双子星座”）。15.布瓦洛的《诗的艺术》第三章论悲剧、喜剧和长篇叙事诗等主要诗体，在此提出了著名的“（三一律）”戏剧创作法则。16.康德在《判断力批判》的“导论”中首先对于艺术直接相关的审美鉴赏和美的性质做出了一般界定，他从形式逻辑判断的质、（量）、（关系）、（情状）等四个方面对审美鉴

8、赏做出了说明阐述。17.黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期之表现神态的论述。在其《美学》的“序论”开篇，他即明确说道：“美学的对象就是广大的（美）的领域，说的更精确一点，它的范围就是（艺术），或则毋宁说，就是（美的艺术）。”18.泰纳是法国著名的历史学家、文艺理论家。他出生于律师家庭，自幼表现出长于理性思维的禀赋，老师曾预言他是“（为思想而生活）”的人。19.如果我们将克罗齐的