史记及李将军列传

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1、司马迁伟大的史学家、文学家、思想家【学习目标】   1、认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统2、探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。3、深入探讨李广悲剧的根源。【学习重难点】探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。一、导入讲到司马迁就不能不提到司马迁一生中的一次重大的事件，这个事件可以说改变了司马迁一生的命运，成为司马迁一生难以愈合的创痛和屈辱，但也成就了司马迁一生的伟业——《史记》成书。这个事件就是李陵事件李陵事件后被处以腐刑的司马迁发愤著书，写下了被誉之为“史家之绝唱

2、，无韵之离骚”的《史记》。二、生平简介司马迁（前１４５公元—约前87，王国维、梁启超等主此说。或前135—约前87，郭沫若等主此说。）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。司马迁出身于中下层官吏家庭。他的家庭在汉文帝时可能是所谓“中人之家”，以农业、畜牧致富，因而能够出粟买爵。司马迁说自己“耕牧河山之阳”，但不一定就是亲自参加耕牧。他的父亲司马谈是一个渊博的学者，对于天文、历史、哲学都深有研究，在汉武帝建元年间（公元前140—前135年）作了太史令。这是史官，官位不高，职权不大，主官天时星历、祭祀礼仪、搜罗并保管典籍文献。司马迁在将近十岁时

3、，随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒（西汉一位与时俱进的思想家，哲学家）。学习《春秋》，师从孔安国（字子国，孔子十二世孙，其生卒年月已不可确考，约当在公元前二世纪左右。西汉儒家学者，经学家、《古文尚书》学之开创者。）学习古文《尚书》，这一切都奠定了他的学问的基础。二十岁那年，他开始广泛的漫游。他的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。漫游开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且搜集到许多历史人物的资料和传说。这一切，对他后来写作《史记》起了很大作用。汉武帝元封元年（前１１０年），司马谈去世。临终前，把著述历史的未

4、竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。元封三年（前１０８年），司马迁继任太史令。此后，他孜孜不倦地阅读国家藏书，研究各种史料，潜心于著史，并参与了《太初历》的制定工作。司马迁从父亲司马谈那里，可以说得到两份遗产。一份是太史职掌的学问，其中可能包括司马谈已经写成的史文；一份是儒家的学问，主要是《春秋》之学。司马迁继承父亲的思想，用儒家所说的礼作为行为的规范和衡量历史上是非得失的准则。但司马迁并不以此二者为限，他有自己的一家之言。也是因他有一家之言，中国历史上开始有历史家的出现。就在这过程中，发生了一场巨大的灾难。这就是前面讲的李陵事件。司马迁的

5、辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。大约在征和二年（前91年），基本上完成了编撰工作。其后事迹不清，大概卒于武帝末年。（补注：王国维考证其死于前87年)三、史记《史记》约成书于前104年至前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职

6、，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。久而久之，人们根据“太史公记”而省略成《史记》。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。是我国第一部纪传体通史。全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史

7、，约占全书篇幅的五分之三左右。四、这部体大思精的史书的贡献和特点（一）开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。历史人物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的。怎样才能把大千世界的各种人和事都包容在一部书里呢？司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传的五体结构，通过将这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪”正所以显示天下本

8、统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，