对学校德育工作的思考

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1、对学校德育工作的思考  作为德育副校长，对学校德育工作应该要有一个系统的认识，系统的规划，为学校德育工作再上一个新台阶，负起自己的责任，作出自己的贡献。我们学校的德育工作总体来说做得还是比较好的，在德育处、团委、班主任和全校教职员工的共同努力下，以各种活动为载体，取得了很大的成绩，学生的言谈举止、日常行为规范、校园卫生等表现总体都比较好。特别是上学期，学校搬迁到新校区后，由于从半寄宿制学校变成了全寄宿制学校，许多学生不适应寄宿生活，加上工程建设进度跟不上教学和学生学习、生活、活动等的需要，学生意见比较大，在这种情况下，德育处、团委依靠班主任和广大教职工，克服重重困难，做

2、了学生大量的思想工作，同时加强了对寝室的管理，制订健全住宿生管理制度，对学生提出严格要求，使学校平稳安全渡过了最困难时期，现在大部分学生学习认真、情绪稳定，对学校的满意度和认同感进一步加强，这些成绩的取得都很不容易。但是我们也应该看到学校德育工作存在的问题。要使我们学校真正成为名实相符百年名校，我们要走的路还很长，要做的事还很多。首先我觉得我们应该对传统的德育工作进行认真的反思，及时更新德育观念。德育处过去又叫做训教处、训导处、政教处、教导处、导教处，这些名称有许多现在还在延用，但从这些名称的变化中我们可以看出德育观念的一些变化。总体来说德育观念的变化趋势是这样的：训→

3、训教→训导→教→教导→导教→……，从中我们可以看出德育观念的变化有明显的轨迹。传统的德育以训和教为主，对犯错误学生进行训斥、劝诫、教育、处罚，这种德育方式以训诫和说教为主，如果是在改革开放之前，学校的这种教育方式是很有效的，因为那个时代整个社会的价值观念都比较单一，学生犯了错误，只要给他指出错误，往往就会勇于承认错误并改进错误。但对现在的学生来说就不是那么简单了，因为当代中国正处于社会快速发展和转型时期，整个社会的各种价值观念、价值体系都在重新认识和重新构建过程中，并且折射在社会生活的方方面面。社会转型期必然存在的各种各样充满矛盾的价值观念通过家庭、社会、网络、媒体等各

4、种渠道铺天盖地扑面而来，导致广大中学生无所适从，内心充满各种矛盾、迷惘和不安。他们内心的这种矛盾、迷惘和不安必然会表现在行为上，比如盲目追星，追求时尚，赶潮流，说话粗俗，上网成瘾等。在这种情况下，如果学校德育工作仍然停留在说教这一层次，效果肯定不很理想。首先，学校德育要尽可能以各种活动为载体，通过学校的组织的各种大型活动、社团活动以及各种节日的纪念活动，使学生在体验和感悟中不断成长。学校在上一周开始开设的劳动课，其实也是德育体验活动的一个尝试，通过劳动课可以使学生感悟到很多道理，通过劳动可以使学生逐渐养成尊重劳动、尊重劳动人民和尊重劳动成果的习惯，有助于养成良好的卫生习

5、惯和勤俭节约的作风；通过劳动体验，也可以使学生逐渐感悟到谁知盘中餐粒粒皆辛苦的道理，使学生学会感恩父母、感恩自然；劳动也是培养学生对学校情感的有效方法，通过劳动可以培育学生爱护环境、关爱学校、美化学校的义务感和责任心；通过劳动可以使学生逐渐克服好逸恶劳的恶疾，养成勤快、主动的优良习惯。劳动课的开设还可以丰富学生的校园生活，为学生想象力、创造力的发展提供平台，同时也给学生了解自然、动手实践创造机会。可以说劳动是每一个人学会生活，形成健康人格的重要保证。其次，学校德育工作的力度需要进一步加强。学校工作，教学为主，德育为首。而其实教学为主的潜台词就是德育为辅，德育为首往往被忽

6、视。在学校的工作中德育工作还没有得到真正的重视。我觉得德育工作与教学工作其实是相辅相成没有矛盾的。德育工作如果取得成效，就会促进优良学风的形成，这对教学工作来说尤为重要。实际上在人的一生中德比才更重要。司马光在《资治通鉴》曾经论过德才，他认为所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。德才兼备的人称为‘圣人’；无德无才的人称为‘愚人’；德胜过才的人称为‘君子’；才胜过德的人称为‘小人’。挑选人才时，如果找不到圣人或者君子来担任，与其用有才无德的小人，不如用无才无德的愚人。可见在司马光看来，德比才更重要。目前中学生

7、的道德观、价值观存在的问题是比较多的，有许多学生是非观念不清、善恶美丑不分，而高中阶段正是学生核心价值观形成的重要时期，因此有必要班会课改成德育课，通过丰富多彩的活动，使学生逐步树立起正确的人生观和价值观！第三，应该加强自塑教育。教育的一切努力是使人自立成人。教育的本能只是辅助学生自我成长，帮助学生准确而及时地看清自己，发掘自己，进而科学地规划自己，竭尽全力地发展自己，犹如园丁，顺木之性，助其生长。优秀的人才是自己脱颖而出的，学校教育只是科学而艺术地提供土壤、阳光与水肥，让他们更加和谐地吸收，更加茁壮地成长，也就是长得好一点罢了。而先进的