精品解析:2019年山东省淄博市沂源县(五四学制)九年级一模语文试题(解析版)

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1、2019年初中学业模拟考试语文试题(一)(满分:120分;时间:120分钟)第I卷选择题一、基础知识积累与运用1.下列词语中,加点字的字注音有误的一项是()A.统筹(chóu)狡黠(xiá)诘难(jié)滞碍(ài)B.意境(jìng)惆怅(chàng)真挚(zhì)掠影(lüè)C.意蕴(yùn)笼统(lóng)寂寥(liáo)谚语(yàn)D.契合(qì)旷远(kuàng)海啸(xiào)拘泥(nì)【答案】C【解析】【详解】C.笼统(lóng)——(lǒng)。2.下列各组词语中,书写有错别字的一项是()A.伺候绰号

2、惋惜不屑置辩B.旗帜荒唐径自无原无故C.盘桓俯身扭绞千钧之力D.烟囱熏陶隐匿天人之乐【答案】B【解析】【详解】B.“无原无故”改“无缘无故”。3.下列句子中成语使用不恰当的一项是()A.大概写杂感文章,有一个不二法门,那便是不是热骂,就是冷嘲,B.写文章时,若需引用别人的著作,则须注意完整,不要断章取义。C.在老师面前,尤其是犯了错之后,他总是彬彬有礼的一言不发。D.交警叔叔真是火眼金睛,总能识破酒驾人员李代桃僵的把戏。【答案】C【解析】【详解】A.不二法门:指平等而无差异之至道,二就是分别心,不二就是无分别心,今用以称独

3、一无二的门径、方法。使用恰当;B.断章取义:指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思,指引用与原意不符。使用恰当;C.彬彬有礼:意思是表示个人修养和作风的道德用语,形容文雅有礼貌的样子。使用不恰当;D.李代桃僵:原比喻兄弟互相爱护互相帮助,后转用来比喻以此代彼或代人受过。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析,在平时的学习中,首先我们对于遇到的词语要做好积累,其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有:望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛

4、盾、不合语境等。4.下列诗句中所用的修辞方法与其他三项不同的一项是()A.我是你额上熏黑的矿灯。B.人间遍种自由花。C.所有树木无非一棵,整片大地是一朵花。D.在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电。【答案】A【解析】【详解】A.我是你额上熏黑的矿灯。采用了“拟物”的修辞。B.人间遍种自由花。采用了“比喻”的修辞。C.所有树木无非一棵,整片大地是一朵花。采用了“比喻”的修辞。D.在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电,在高傲的飞翔。采用了“比喻”的修辞。故选A。5.下列加点的文言词语解释有误的一项是()A.而恐太后玉体之有所郄(孙

5、,通“隙”,病痛)也(《触龙说赵太后》)B.其他祖父(祖父)积、子孙弃者无论焉《黄生借书说》C.皆朝(朝见)于齐(《邹忌讽齐王纳谏》)D.箕畚(用箕畚)运于渤海之位(《邹忌讽齐王纳谏》)【答案】B【解析】【详解】B项错误。“祖父”是祖辈和父辈的意思。6.下列表述有误的一项是()A.古时候,用“令尊”“尊君”尊称对方的父亲,用“家严”“家君”谦称自己的父亲。B.“臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民,只不过前者指的是没有学问的人,后者指的是没有官职的人。C.《送东阳马生序》作者宋濂,明初文学家,著作有《

6、宋学士文集》;序,文体名,这是一篇赠序。D.《关雎》《兼葭》选自《诗经》,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三百二这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分。【答案】B【解析】【详解】B项错误。改为:“臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民,只不过前者指的是没有官职的人,后者指的是没有学问的人。7.给下列句子排序,最恰当的一项是()①苗卡尔说:“读一本好书.就是和许多高尚的人谈话。"这就是说,读书使人向。②一旦与此种嗜好结缘,人多半因此而向往于崇高一类,变得情趣高

7、雅而迎避凡俗。③读书是一种嗜好,读书人是幸福人。④雨果说:“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样渐;斩融化、熔化。”这就是说,读书使人避恶。⑤所以,我说,读书人是幸福人。A.②①④③⑤B.③①④⑤②C.②⑤③①④D.③②①④⑤【答案】D【解析】【详解】根据选项可知,②句与③句可能为首句,②句中的“此种”指代不明,故②句不能作为首句,③句为首句,排除A、C两项。③“读书是一种嗜好”与②句“此种嗜好”关联,故②句承接③句。排除B项,故选D项。第II卷非选择题二、古诗文积累与阅读8.默写填空。(1)________

8、,青草池塘处处蛙。(赵师秀《约客》)(2)________,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)(3)我寄愁心与明月,________。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)(4)儒家经典让我们获益匪浅:《论语》中的“学而不思则罔,________”阐述了学习和思考的辩证关系;《孟子》中的“______

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