文化的战略意义

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1、第一讲概述一、文化概述（一）文化的含义和本质1．一个尚无统一界定的概念。“文化”一词是人类词汇中最复杂的字眼，在文化研究中，“文化”是一个尚无统一定义的概念。从外延来看，“文化”一词有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在社会生活中所创造的一切，包括物质生产和精神生产的全部内容及其成果；狭义的文化专指文学艺术；在广义和狭义之间的中间层次的文化是指与政治、经济有别的全部精神生产成果。例如，有人把文化定义为人类复杂精神生活的整体，包括了知识、信仰、艺术、道德、宗教、风俗以及作为社会成员的其他各种能力与习惯。总之，关于文化的概念，在哲学以及其他学科领域不胜枚举，有数百种之多。由于“文化

2、”一词覆盖面极广，使用频率极高，但又没有统一的界定，因此，他成为学术界长期争论的一个概念。这种争论始终伴随人类社会发展。尤其是冷战结束以后，更成为公众关注的全球性课题。各国学者从不同角度对文化进行探究，研究文化在国际政治、在综合国力竞争中的地位和作用。2．中外“文化”的含义在中国，“文化”一词可以追溯到《周易》“贲”挂4《彖传》所说的“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“文化”作为一个整词出现在西汉时代，刘向《说苑·指武》中有“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”在中国文化中，“文化”有不同的含义：它与“天文”相对应，指社会秩序；它与“武力”相对应，指文治教化；

3、它与无教化相对应，则表征一种状态。以文化物，以文化人，以人化社会。所以，“文化”一词在中国古代的基本含义是“文治教化”。“文化”一词在西方源于拉丁语“cultura”，原意是“加工”、“耕作”、“居住”等生产工艺或生产方式，包含主动改变客观形态，摆脱自然状态等内容。“文化”在英语是“culture”，它不仅包含土地耕作、作物培育的含义，还引申到社会精神生活，用于指人类自身的心灵、智慧、知识、风尚、德行等的培养教育，进而引申到泛指一切知识乃至全部社会生活内容。从词源上的分析看，中国古代侧重从人文教化的层面谈文化，主要注重于“过程”。西方则侧重从物质技艺层面谈文化，主要偏重于“结果

4、”。虽然在对文化理解的原始意向上中国古代和西方存在差异，但是，它们都把文化视为现实社会的人化特征，将文化视为人类所特有的观念形态和行为方式。无论在中国还是在西方，文化是一个由社会历史积累而成不断变化的复杂有机系统，是人类按照个人与集体的生活要求，能动地支配、改造客观环境，硕、追求与创造理想生活，实现人类自身价值的过程。在这一过程中产生的文化财富包括科学、艺术、道德、法律、经济、宗教等内容。文化是解读人类的文本，是人类的DNA.3．文化的本质从历史唯物主义的基本观点出发考察，文化的本质是是对经济的反映，文化是由政治这个中介对经济反映，文化是在实践的基础上对于经济和政治的能动反映。

5、17文化对于经济来说是第二性的东西，文化作为观念形态虽然是精神的东西，但它在内容上却是客观的。文化作为一种社会现象，不是凭空产生的，而是有一定的社会根源。文化最终的根源在于物质资料的生产方式，在于社会的经济关系。作为文化的重要组成部分的文学艺术的各种形式，如：音乐、舞蹈、绘画、文艺作品等都产生于物质生产并表现它；宗教、哲学这些看起来远离社会现实的东西，也都直接或间接地与社会的物质生产相联系；作为文化现象的道德也是如此，因为人们自觉或不自觉地从他们阶级地位所依据的实际关系中，即从他们进行生产和交换的经济关系中，汲取自己的道德观念。在任何一个社会形态或历史阶段，文化的性质都是由经济

6、的性质决定的。我们所说的原始文化、奴隶文化、封建文化、资本主义文化、社会主义文化，都是对文化性质的一种界定，而这种界定的基础或依据，就是各自社会经济的性质。不承认这一点，就会走向历史唯心论。（二）文化的特征把握文化的概念，不仅要弄清楚文化的本质，还要把握好文化的一些重要特征。1．文化的全人类性，即文化的共性。文化与人类一起诞生，在人类发展史上，文化发展与人类进步成正比。人类从动物界分化出来后，逐渐形成了人类社会特有的人性、人道、人情，形成了人们的社会关系，这些社会关系成为文化形成的基础。由于人类的本质相同，人类所创造的文化就有相通的一面。同时，人类面对的是同一个自然界，所以，尽

7、管世界各民族的文化各有特色，但却存在一个世界文化，比如自然科学，就是人类世世代代不懈探索自然所积累的经验上升为理论的结晶，我们才常说：科学无国界。正因为文化存在共性，各国各民族的文化具有相通的一面，那么，各国各民族之间是可以进行文化沟通的。2．文化的阶级性。由于文化的主体是人，而人的本质，在马克思看来，并不是单个人所固有的抽象物，人总是生活在一定的社会关系中，是属于一定的社会形态的。人所处的这种社会关系，在阶级社会中表现为一定的阶级关系，因此，人总是从属于一定的阶级，具有阶级性。而社会的阶级