中国当代文学11新时期小说三

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1、第十一章新时期的小说创作（三）第十五节女作家的小说3、王安忆王安忆（女）（1954—）原籍福建省同安县，出生在南京，是作家茹志鹃的次女。1955年随母移居上海。1961年入淮海中路小学，1967年入向明中学读初中。1970年到安徽五河插队。1972年考人江苏省徐州地区文工团，在乐队拉大提琴，并参加一些创作活动。1976年开始发表作品。王安忆的小说创作1980年曾入中国作协文学讲习所学习。因发表短篇小说《雨，沙沙沙》（《北京文艺》1980年6期）等雯雯系列小说而引人注目。1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。后担任中国作协理事。上海作协副主席。著有中短篇小说集《雨，沙

2、沙沙》、《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》等，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《纪实与虚构》、《长恨歌》等。[《长恨歌》王安忆的上海在缓缓流淌，连贯着今有明有般的真实,让你实在透不过气来的琐碎。王安忆不象白先勇那样叹息地回忆,她把书中的任务当作隔壁邻居平白素描着,她把读者也当作同一弄堂的邻居,就象你到她家串门,看着她一边织着毛衣一样，一边缓缓地跟你讲述着女主角的故事。《长恨歌》里的弄堂女孩王绮瑶不过是个幸福的小姑娘，遇见了摄影师程先生后，一切都不一样。她从一个学生的身份开始蜕变，亮

3、了一个相，摘下“上海小姐选美”第三名的桂冠。暗恋她的程先生知道，这位姑娘要展翼高飞了。那故事琐碎的不能在琐碎了，从来都是居家过日子的柴米油盐酱醋茶,小到配着稀饭的田螺,细到照相架上的灰尘，如此真实,好象你也在场,你也看到那同样的景物。《长恨歌》的王绮瑶一辈子没个正经姻缘，她从没选择，她总是被选。不是被命运选中，就是被男人选中。她只有接受的份儿，只有坦然受之，最终在命运中百战不殆，却不想逃不出命运的结局。用书中江师母的话说，女人是应该为男人活着的。王绮瑶偏说她为自己活着。江师母就说，女人为男人活着还容易些，为自己活着，反而难了。王绮瑶一直为了自己活着，不为男人。因为她想为他

4、而活的男人不要她，或者说没男人敢让她为自己活。w.《叔叔的故事》中篇小说《叔叔的故事》问世于1990年的冬天。无论是在精神探索的深刻性还是在艺术创新的完美性上，这篇小说都达到了王安忆此前从未有过的高度。概括地说，《叔叔的故事》是对“一个时代的总结与检讨”，是作家站在个人立场上对时代的反省。4、铁凝的小说创作铁凝(1957--)已出版的小说集有：《没有纽扣的红衬衫》、《屋顶》、《哦，香雪》、《六月的话题》、《铁凝小说集》等，《玫瑰门》是其第一部长篇小说。各类作品16部（集），共300余万字。《玫瑰门》《玫瑰门》问世于1988年的9月，是铁凝的第一部长篇小说，也是她“最重要的

5、一部小说”，带有自传的叙事性质。“玫瑰门”是女性之门的象征，通过这扇门、通过铁凝的“第三性”的视角的叙述，我们看到了女性在特定时空下所受到的多重压迫。在《玫瑰门》里，铁凝告别了以往一贯的“香雪”式的纯情和荷花淀派田园诗般的风格，以划破时空的多重叙事结构和忽而繁复忽而简短的诡异的语言为我们呈现出了一个以“文化大革命”作为主要背景、以老少三代女性作为主要人物的充满了丑陋和邪恶、阴森和怪异但又真实得逼人的活生生的生活世界。“玫瑰门”是女性之门的象征，通过这扇门、通过铁凝的“第三性”的视角的叙述，我们看到了女性在特定时空下所受到的多重压迫——来自于男权制度、来自于封建传统、来自于

6、性别本身、来自于男性甚至于来自于女性——和不同女性个体的不同的应对策略以及这些策略带来的不同的人生状态。而在纵向的女性发展的历史链条上，作者又通过比较和暗示使我们看到了伴随着时代的发展女性的自觉和主体意识的代际的进步——虽然这进步要经过痛苦的挣扎和对自我的痛苦的否定与批判。这是一部关于女性的小说，铁凝在书中毫不客气地指出女性自身的弱点，就如她所说：“这部小说我想写女性的生存方式、生存状态和生命过程。我认为，如果不写出女人的卑鄙、丑陋，反而不能真正展示出女人的美丽。我在这部小说中不想作简单、丑陋的道德评判。任何一部小说当然的会依附于一个道德系统，但一部好的小说，是在包容这个

7、道德系统的同时又有着对这个系统的清醒的批判意识。”司漪纹小说最着重的刻画了外婆司漪纹，这个富家小姐本来是聪明而且浪漫，可是现实社会让她变得冷漠和残酷，虽然她是男权主义的受害者，又是对另一个女人行使男性权力的施虐者。对这个人物的刻画是非常成功的，不但把她的复杂性格刻画的入木三分，把她的见识、作为、心计和手段也刻画地淋漓尽致。铁凝是这样形容她塑造的这个司漪纹的：“她无时不在用她独有的活的方式对她的生存环境进行着貌似恭顺的骚扰和亵渎，而她每一个践踏环境的胜利本身又是对自己的灵魂的践踏。”司绮纹是《玫瑰门》着重表现的中心人物，也是作者