__种树郭橐驼传__优秀课件

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1、种树郭橐驼传柳宗元2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。学习目标：1.掌握“业”“实”“等实词，归纳“以”“且”等虚词的意义和用法。余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。——《捕蛇者说》传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一

2、种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。走近作者柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。本文写于唐代安史之乱后，是针对当时官吏

3、繁政扰民的现象发而为言的。当时，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。写作背景朗读课文整体感知讨论并用一句话概括各段大意。种树郭橐驼传１、介绍人物身世。2、引出种树行家。3、畅谈种树经验。4、官府繁政扰民。5、问者意外收获。研读第一二段：橐驼是个什么样的人？研读第一段：橐驼是个什么样的人？研读第一二段：你认为橐驼是个什么样的人？为什么？试为他写一简短的宣传广告。为郭橐驼广告宣传丰乐乡，郭橐驼，虽病偻，人豁达，种树强，人争抢！研读课文第三段思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格郭橐驼他植者本舒、培平土故、筑密态度

4、勿动勿虑去不复顾结果根拳、土易过焉、不及天性失天性得他植者故不我若也不言自明的对比论证方法旦视暮抚已去复顾郭橐驼根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕勤虑害树繁政扰民种树治民喻背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。爱，有时也是一种伤害委婉含蓄种树郭橐驼：顺木

5、之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳宗元以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文形象说理，类比论证A《拿来主义》对大宅子的三种态度：不敢进、放把火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文

6、化消极逃避、完全否定、完全肯定三种态度；B《病梅馆记》人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人民思想的残害；大显身手畅所欲言橐驼：顺木之天以致其性大禹：为官：为学：大显身手畅所欲言橐驼：顺木之天以致其性大禹：顺水之性以浚其水为官：顺民之性以养其民为学：文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。小结全文随堂演练15．结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观点明确，语言简明连贯，100字左右。答：_________________________________

7、_____________________________________________________答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。1．下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（）A．病偻(脊背弯曲）        名我固当（本来）B．遂而鸡豚（成，养大）      故病且怠（穷困）C.驼业种树（以……