中国近代文学1

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1、中国近代文学1840-1919近代文学发展阶段及代表作家（1840-1919）一、发韧期：鸦片战争到19世纪70年代初龚自珍、魏源、洪秀全、曾国藩《品花宝鉴》、《荡寇志》二、发展期：19世纪70年代初到甲午战争（1894）黄遵宪、严复、康有为《三侠五义》、《海上花列传》三、繁荣期：甲午战争到辛亥革命（1911）谭嗣同、夏曾佑、康有为、梁启超、黄遵宪、秋瑾、王国维、柳亚子《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》、《洪秀全演义》四、低潮期和新文学萌芽期：辛亥革命到“五四”运动李大钊、鲁迅、胡适、陈独秀呼唤改革的爱国诗人：龚自珍(1792-1841)己亥

2、杂诗（5）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。己亥杂诗（220）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。睁眼看世界第一人：林则徐魏源(1794-1857)《四洲志》（林则徐）《海国图志》：“师夷长技以制夷。”“不善师外夷者外夷制之。”太平天国革命领袖：洪秀全(1814-1864)诫曾玉璟迷途既返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，方能直上九重天。毁冯云山书馆中偶像神天之外更无神，何故愚顽假作真！只为本心浑天却，焉能超出在凡尘。“中国西学第一人”：严复(1854-1921)1、第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自

3、然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。2、《天演论》,对戊戌变法运动起了很大的推动作用。3、“物竞天择，适者生存”的生物进化观点和“世道必进，后胜于今”的社会进步理论，在当时的中国，起了打击封建势力，启发中国知识界探索西方资本主义的政治，经济和文化的作用。经世致用的“儒学大师”：曾国藩(1811-1872)“办事兼传教之人”（杨昌济）“旷世难逢天下才”（李鸿章）“吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。”（梁启超）“予于近人，独服曾文正。”“地主阶级最厉害的人物。”（毛泽东）“实不愧为当世之名将。”（蒋介石）资产阶级维新派领袖：康有为(1858-1

4、927)开创则更新百度，守成则率由旧章。国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智.“诗界革命”者：梁启超(1873-1929)故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼(sun)试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！（《少年中

5、国说》）维新变法的先驱：谭嗣同(1865-1898)国变法无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。悼亡诗李闰盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨澹深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！民主革命志士：“鉴湖女侠”秋瑾(1877-1907)对酒不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。鹧鸪天祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身?嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。满江红小住京华

6、，早又是中秋佳节。为篱下,黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘,何处觅知音？青衫湿！满江红肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉队里，时闻杰出。良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。快摩挲、长剑作龙吟，声悲咽。自由香，常思爇。家国恨，何时雪？劝吾侪今日，各自努力。振拔亟须安种类，繁华莫但夸衣玦。那弓鞋、三寸太无力，宜改革。“吾手写吾口”的爱国诗人：黄遵宪(1848-1905)夜起千声檐铁百淋铃，雨横风狂暂一停。正望鸡鸣天下白，又惊鹅击海东青。

7、沉阴噎噎何多日，残月晖晖尚几星。斗室苍茫吾独立，万家酣睡几人醒？中西合璧的文论大家：王国维(1877-1927)《人间词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊《蝶恋花》）第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永《凤栖梧》或《蝶恋花》）第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案》）民主革命诗人：柳亚子(1887-1958)吊鉴湖秋女士恶耗惊传痛哭来，吴山越水两堪哀！未歼朱果留遗恨，谁信红颜是党魁！缺陷应