论朱自清散文的“中和”之美

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1、论朱自清散文的“中和”之美论文（设计）论文题目:论朱自清散文的“中和”之美　　　作者：谢骄学校：播乐乡乐利小学　　完成时间：2014年11月20日14论朱自清散文的“中和”之美论朱自清散文的“中和之美”【摘要】：朱自清的散文，自觉地继承和发展了中国古典散文的优秀传统。这突出的表现在朱自清在其散文创作中自觉的继承了儒家“温柔敦厚”的诗教理想。在他的笔下，无论何种题材、文体，都能转化为优美动人的散文，而他散文的美学精髓则是儒家的中庸思想、中和主义，因而他的散文散发着一种中和之美。他散文中和之美的形成，主要是受到传统文化的影响，这种影响首先

2、是通过对朱自清本人的影响，进而渗透到他的散文创作中，包括散文的题材及所反映的内容等方面。另外，朱自清的散文还继承和发展了中国古代诗歌注重营造意境的传统。朱自清的散文创作，为我们要写好一篇散文提供了宝贵的经验。【关键词】：朱自清散文中和之美引言：朱自清的散文在中国现代文学史上有着重要的地位，他的散文也被各个出版社出版，而且是常印常销，经久不衰，影响很大。他的许多散文在二十世纪二十年代就已经成为我国早期散文的代表作，其中许多篇被誉为“白话美术文的典范”，如《背影》、《荷塘月色》、《给亡妇》等。而对他的散文研究历来都有不少，各抒己见，而且见

3、解独到。朱自清在“行为上主张一种日常生活的中和主义”，他又持一种“既不执着也不绝灭的中性人生观”，他散文的“中和”之美与他的“中性人生观”密切相关。本文试图结合朱自清的为人、学术研究以及对他的散文的欣赏与批评等方面，运用文本细读、归纳演绎的方法来研讨他散文的“中和”之美，以彰显它的内涵及传统美学在现当代散文创作中的地位和意义。文献综述：（一）国内研究情况在中国，研究他散文的有很多。朱金顺编的《朱自清研究资料》把朱自清的生平点滴详细的介绍了一遍，让我们对朱自清本人有了大致的了解。陈孝全、刘泰隆编的《朱自清作品欣赏》则让我们对朱自清的作品

4、有了更多的认识。郭良夫编的《完美的人格——朱自清的治学和为人》，由朱自清先生的同事、学生和子女写的回忆性文章构成，这些文章或追忆朱自清的生平为人，或研讨朱自清的文章学术，或纪念朱自清的成就业绩等，从各个方面展示了朱自清完美的人格。刘雯晶根据她的课堂笔记整理的《朱自清——中国文学批评研究讲义》，作者根据当年在朱自清课堂上记的的课堂笔记，基本上是原样照抄下来，有言志与缘情、模拟、文笔和品目四个内容，从这本书我们可以看出朱自清在文学批评研究上的见解和成就。在对散文和传统的中和之美方面的研究，有佘树森的《散文创作艺术》，它主要探讨与总结了散文

5、艺术的经验与规律，涉及到散文的概念与分类，散文的特质、文体语言等方面的内容。朱堂锦的《文化与审美》，着重从宗教文化、语言文化和传统文化三方面对散文的审美活动进行研究，我主要看了传统文化与审美这部分中的孔子的美学观——“仁”“礼”“和”，“和”14论朱自清散文的“中和”之美就是中和之美、中庸之道在哲学上的体现。庄锡华的《文化传统与中国文学理论的现代历程》，讲述了传统文化在现当代的从被摒弃到又回归的曲折道路，在书的导论中提出传统文化将一直在现代文论中延绵的观点……另外我还参阅了多篇与该论题相关的资料，这些论文中的观点大多是在总结前人研究结

6、果的基础上加入自己的观点的。（二）国外研究情况在国外，研究朱自清散文的很少。在韩国，他的著名散文《背影》被韩国散文家许世旭先生译成朝鲜文发表，而且被许多中学收录到中学教科书中。（三）对现有研究状况的优缺点及自己的观点在中国，研究朱自清散文的人非常多，而且研究的也非常的广泛和深入，但深入的并且全面的研究他散文的“中和之美”论文和著作却很少；在国外就更少了，只是把他的文章翻译成外语，并没有研究性的文章。在信息化迅猛发展的今天，传统文化正在慢慢流逝，研究朱自清散文的“中和”之美也可以说是对传统文化的一种继承与发展，所以这个问题值得我们再作深

7、入的研究。一、朱自清及其作品介绍1.1朱自清朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），生于江苏省东海县，长于扬州，因而自称“扬州人”，祖籍浙江绍兴。最初名自华，号秋实，后来由于家境衰落等原因，跳班考入北京大学哲学系，遂改名自清，字佩弦，发表文章的时候通用“朱自清”，间或也用“佩弦”，早年用过“柏香”“知自”“白晖”“白水”等笔名。一生的创作有诗集、文学论文集、散文集以及他编的有关国文教学的读本等26种。可朱自清一生的思想也是几经波折，由于他始终保持着自己思想的中和主义，所以在他的思想上曾一度的出现过误入歧途的时候.但他最

8、终还是从一个狷者走向了一个斗士，毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中评价他“一身重病，宁可饿死也不领美国的救济粮”，表现了中国人的骨气，可见他是个进步的学者和斗士。1.2朱自清创作散文的原因和从中体现出的为人朱自清是伟大的学