如何让企业从平凡到卓越

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1、让企业从平凡到卓越总裁方法论总裁人生观总裁成功学总裁销售学阐明人生宇宙之奥秘揭示生死轮回之根由学习的策略：六根生理学六尘的物理学及六识的心理学眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。1）眼睛看每一个人、每一个地方都是学习的资源。2）耳朵听放

2、下区别心，放下个人的执着。3）脑袋想4）手要动5）嘴要动6）心要在相信自己的相信学习的效果=意愿×内容×策略学习的意愿优先于学习的内容意愿度决定吸收度虔诚相信是体现意愿最好的方式相信才能拥有抵抗只有排斥虚怀若谷空“空”字在佛教中从没有所谓“消失”、“不存在”、“无”之类的解释，佛法中的“空”始终做“无常”解，即“变化”的意思。空空=空性无形有能量没有永存不变的实体本质无常能量=物质色色=性空分辨有物质有形体可见的东西它们只是‘因缘暂时的聚合’本质无常“动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物、山河大地有成住坏空”，所谓“成住”，并非是法真的生成了，乃是法在因缘作用下由空中显

3、现在我们面前，所谓“坏空”，不是说法真的消失了，乃是在因缘作用下复归于空。成住坏空本身就说明了缘起性空的规律。因为诸法是缘起而本身性空的缘故。世界有成住坏空四相，另外世界也有成住坏空四相。不过，这四相不会同时发生。在这个世界是成的时期，在那个世界则是住的时间，在另外的世界是坏的时期，或者是空的时期。因为不一样，所以不能了解其它世界是怎回事。不但不能知道其它世界的情形，就是对于我们所住的世界，也不能完全了解。人也有成住坏空四相。由生以来，研究学问，这是成的时期；研究成功，实行抱负，这是住的时期；等到衰老的时候，这是坏的时期；由老而死，这是空的时期：成住坏空就是生病老死。诸

4、法是“不生不灭、不垢不净、不增不减”的。阐明人生宇宙之奥秘揭示生死轮回之根由佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。六根生理学六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和世界有无量无边那样多。每个世界都有成住坏空四个劫。不过，我们人的智慧有限，达不到尽虚空遍法界的程度，所以我们只知有这个世界，而不知有其它的无量世界。现在科学虽然昌明，可以将人由地球送到月球。月球就是另外一个世界。可是不了解月球究竟的情况。那个世界和我们的世界，有所不同。人身难得今已得，佛法

5、难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身唯有专心修道，证得五眼六通，自然便晓得宇宙的奥秘，一目了然。内观心灵，知道内情，能改善人心，除去贪瞋痴三毒之心，此时一切问题，迎刃而解，自然便明白人生的意义放下→自在→当下→拥有→收获（觉悟者欢喜）有烦恼是好事，有了烦恼就会思考，就会想为什么这么烦恼，怎么才能不烦恼，才知道要看破，放下，方能得大自在，这就是菩提。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照拥有"是宝贵的财富--我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐焦点=事实=感受问题让我们精进，痛苦使我们强大，麻烦

6、令我们智慧。情绪是生命的燃料代码→数据→信息→知识→智慧想法→理由→决定→投入→作用→反映→结果→命运→动机→想法这一刻的表现，决定了你下一刻的结果眼耳鼻舌身意，称为六根生理学色声香味触法六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界命运命指生命人生，运即经验历程。十八界和合即有众生，故云此有故彼有，众生本来空，若无六根、六尘、六识，何来会有众生，只是众生不肯把十八界放下，十八界盖覆佛性，是故处处受生，六道轮回，无有了期。一念不觉而妄动，故有无明，无明无实体，有了无明必定有行，所谓不觉是无明，妄动就是行，行分善行、恶行、不动行，总称为业

7、行，行必有识，善行有善识，恶行有恶识，不动行有不动识，行即业。有了识，业牵识走去投胎，识与父精母血，三缘和合而成胎，是为名色，色是父精母血，自己的识是心，心有其名而无作用，所以称为名色，名色七日一变，四十九日后有五个胞：即头、双手、双脚，十个月后六根成熟，六根有入六尘的功能，故称为六入，小儿出生后与六尘相触，所谓六入缘触，触境有苦有乐，属受，故触缘受，受是果报，受果报时心生系著，故受缘爱，若乐受爱其长合，若苦受爱其常离，爱合爱离而生取，取即作业，若依理而取属善业，若非理而取属恶业，故取缘有，有即业，有业故有生，生故有老病死忧悲苦恼。由无