23.马说-人教版语文八年级下册课件

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1、马　说韩愈你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马不停蹄、马齿徒增、马到成功、马耳东风马工枚速、马牛襟裾、马首是瞻、马放南山马角乌头、马毛猬磔、马前泼水、马首欲东马瘦毛长、马咽车阗、马空冀北、一马平川驷马高车、走马观花、快马加鞭、马革裹尸马空冀北、龙马精神、指鹿为马、千军万马万马奔腾、老马识途、天马行空……你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《马说》解题：“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”

2、随便些。“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。请同学们注意下列字词的读音：祗骈死槽枥粟一石食才美不外现邪耶请同学们自由诵读一遍，思考下面的问题：文中的千里马有什么特征？日行千里吃得很多继续思考下面的问题：韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。注意这几个句子的翻译：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（即使是很名贵的马）也只能在仆役的手下受到辱没

3、，（和普通的马）一同死在马厩里。注意这几个句子的翻译：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等而不可得，安求其能千里也？吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？注意这几个句子的翻译：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鞭打它却不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它的嘶叫却不懂得它的意思。千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？同情让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪

4、吧！韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。第一段末“也”流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末“也”即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。千里马的不幸遭遇确实令人同情,但我们的思考不能就此打住：我们不禁要问:谁应当为千里马的不幸负责?对这些人我们应持什么态度?奴隶人、饲马者、驭马者对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。让我们再来读一下第二自然段吧，记住我们千里马的不幸……要读出对这些饲马者的谴责与不满

5、。请注意句式的选择：许多“不”字的使用，表达出了强烈的否定语气。第三自然段蕴藏着对驭马者无知、傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽，请大家来试一试：怎样读才能达到这样的效果？内养情感；外修语调、快慢、轻重、紧张舒缓；读时物我两忘，管他那般与这般；用排比修辞刻画了驭马者的愚妄。除此以外，谁还要为千里马负责？伯乐文中哪句话对伯乐的作用做了充分的说明？世人伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。“世有伯乐，然后有千里马。”这符合事实逻辑吗？你同意这种观点吗？那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。这篇《马说》大约作于贞元

6、十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。写作背景那为什么韩愈还要如此肯定自

7、己的观点？结合背景来思考。作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理。有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？如果我们把人生的裁夺权寄于伯乐，那么伯乐会不会因为手握特权而枉断优劣？有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？那么谁还必须要为千里马负责？比照“是金子总会发光”的名言，我们是不是可以说“是千里马总会驰骋”？阅读文章其实也就是在与作者心灵的在交流，在《马说》中，我们感受到

8、了韩愈的无限委屈，那就请你给韩愈写几句话，来宽慰一下他。托物寓意千里马人才伯乐食马者→能识人才者愚妄浅薄的统治者借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。马说观点：千里马常有，而伯乐不常有主旨：其真不知马也。通假字：食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪通