如何提升自己的人生境界

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1、如何提升自己的人生境界一、何境之界   人生在世，需得有一舒适的姿态。此非随心所欲地倒在沙发上看电视的“舒适姿态”，而是心与身，神与形相契合的人生状态。    追求审美的人生，含笑游走人间，善待世间万物，享受一个能真正映入你心的无限的世界。这是一种很高的境界，常与心灵对话之人，是对这一境界有知觉的，于是他们想要去追求。忙里偷闲一杯清茶，傍晚饭后与家人月下漫步，并享受这一切，不是抱怨自己多么辛苦，而是沉静地享受自己有多么幸福，并感恩拥有的一切。人的身确实要为“活着”而奔波劳碌，但人的心应始终保持澄明，知道自己做着什么，又为了什么。辛苦赚钱，为

2、的是换来温暖房间中家人共进晚餐，为的是换来一张音乐会门票、一次人间胜景的旅行等等，从而辛苦中也有乐，于是所想的事就是所做的事，所做的事就是所想的事，心与身，神与形相契合。所以，身边的人看起来好似都同样庸庸碌碌，但有的人最终得到快乐，有的人最终还是得到庸庸碌碌。不可心与身相背，神与形相离。这不同于前面所说同样忙碌的人却得到快乐，他们知道这是达到他们所想之必经路，所以欣然去做并享受，如果心向往高远却被世事所累，深陷其中抽不出身来，比如钱赚到某个程度，就不肯收手，忘掉了自己最初的价值期许，这是自我的背离，非我们所追求的人生境界。人生境界无对错之分

3、，只有不同。我们是要追求大世界，所以要向高处远处看去，寻求我们最舒适的状态。若一个小小世界对一个人来说已够“舒适”，旁人还干涉什么呢？二、何去何从1、 笑对尘世，笑对社会   佛家称世间一切皆苦。人类因社会而有序，以得发展，故而要接受社会所带来的一切，并且被接受。这其中，必有非人本来之性的种种。心中淡定，笑对人世。何谓人世？就是寺庙门口两座石碑：钱碑与权碑。若是闭眼走过去刚好摸到碑即可得其所愿，于是人们七手八脚地来回摸索，蒙上了双眼也蒙上了心眼，七手八脚，撞在一起。何谓笑对？庙门内一棵千年古松，静望沧海桑田，知何为永恒，何为终极追求，得清静

4、澄明之心。2、 回归天地自然，回归本位    中国传统文化精神中的“天人合一”即是此道理。也是冯友兰先生所说的“同天”，它是“天地境界中底人的最高底造诣”，把自己融于宇宙，此中便消解了自我，也消解了排他，于是与万物一体，世界延伸，永恒即是一瞬，空无即是无限。人出于自然，出于宇宙，此番物我同一，即是回归到了本位，体验到心底真正的澄明。3、 修心养性    笑游于人世，顺应天地自然，回归本位，不可“乍回迹以心染”，那将终不得解脱。“苍黄翻覆”，“杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑”。人生在世者，要修心养性

5、，除了身，心活着才是活着。人的一生是会沾染很多东西，造很多业的。引神秀和尚之言：“本来无一物，何处惹尘埃？”人非要摒弃或改正身边事物，而是修空无之心性。立世不易，信仰自然，会累于俗世，顺应社会，会牵绊对自然追寻的脚步。但哲学上没有什么不是相通的，人生对物质、精神及审美的追求，除了按比例分配其程度外，还应该有“圆和”的态度。“圆”即“圆容”，“和”即“和谐”，彼此互相组构，互相彰显。修心之不易，在于在夹缝中坚持。4、 体验艺术，体验美    活在艺术中，安静地让艺术涤荡心灵。宗白华先生提出“艺术意境”，“以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、

6、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映”，艺术与心灵相通，艺术敞开大门，使人直达心灵深处，艺术点燃心灵的光明，人就感到了美，“所以一切美的光是来自心灵的源泉”。一个人如果怜爱小猫小狗的时候，也许是真爱，也许是支配欲和对弱者的怜悯；但一个人爱音乐、舞蹈，是真爱，单纯得有点傻的倾慕，这种关系中，他反而是“弱者”，他渴望“被爱”，希望从艺术体验中汲取生命的润泽。艺术是“无法抗拒”的，爱上她生命有了光泽，心中反射出美，心灵净化，人生境界得以升华。5、 体验生命    人在大病后会有更多人生体验，经历生长痛才得真正的成长，人生境界的提升，需要

7、对生命的体验，体验生命，有小小的刺痛。体验生命，是对生命的忧郁。当听到小白鼠为了孩子多活二十一天这崇高的生命奇迹时，当奋战十几天终于将被困人员救出井底时，你为什么流泪？无论是生命在强大逆力量下展现无限坚强，或是生命如此脆弱瞬间即逝，为什么心里总是略微抽痛？生命玄之又玄，无从预测开始与结束，更无法定义其长短，这让有灵气的人无不为之惆怅。   “生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”常怀对生命的终极的慨叹，就能常敏感地体验自己的心灵。   生命长短不可控，但人们可以掌控的，是生命的宽度和广度。探索可能，激发潜能，人可以几十年颇有成就

8、，也可以一生毫无作为。上天是公平的，他给每个人一天都是二十四小时，上天又是不公平的，他给每个人一天都不是二十四小时。要发现自我，实现最大的自我，以登上最高的人生境界。  “万古长