海德堡教理问答

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1、海德堡教理问答(1563年)王志勇译注《海德堡教理问答》是改革宗信仰中著名的信条之一。它以两个热诚和满有安慰的问答作导言,然后按照《罗马书》的秩序而分为三个部分。第一部分是论人的愁苦(第三至十一问,参罗1:18至3:20);第二部是论人的拯救(第十二至八十五问,参罗3:21至11:36),包括《使徒信经》中各信条以及圣礼的解释。第三部是论感恩的生活(第八十六至一二九问,参罗12至16),包括对十诫和主祷文的解释。以上三个部分的划分,乃是依照灵性生活的自然进展即悔改、信仰和爱心而分的。改革宗教会通常在每一个主日下午或晚上根据《海德堡教理问答》的内容来讲道,

2、因此该教理问答又按每年的五十二个主日划分。每一个问答都加上经文参考,便于读者查考圣经。《海德堡教理问答》并不是顺应世界新潮流的新教导,乃是源于圣经的“纯正话语的规模”(提后1:13)。在中国教会目前神学混乱,异端横行,教牧荒凉的时期,惟愿这一已经有四百多年历史,造就了无数圣徒的教理问答,能够使中国的圣徒“在所信的道上恒心,根据稳固,坚定不移”(西1:23)。正如改革宗神学家巴文克所言:“当错谬与异端愈来愈狡猾的时候,教会就要更加紧迫地留心所承认的真理,并且确切地陈明她的信经。”(巴文克《基督教神学》,第八章“圣经与公认信条”)一问:你无论是生是死,唯一的

3、安慰是什么?回答:我无论是生是死,身体灵魂(1)皆非己有(2),而是属于我信实的救主耶稣基督(3)。他用宝血完全补偿了我一切的罪债(4),并且救我脱离了魔鬼的一切的权势(5);因此,他保守我(6),若非天父允许,我的头发一根也不会掉下(7);他叫万事互相效力,使我得救(8)。故此,他藉圣灵也使我有永生的确信(9),并且使我从此以后甘心乐意地为他而活(10)。(1)罗14:7-9(2)林前6:19-20(3)林前3:23;多2:14(4)彼前1:18-19;约壹1:7-9;2:2(5)约8:34-36;来2:14-15;约壹3:1-11(6)约6:39-4

4、0;10:27-30;帖后3:3;彼前1:5(7)太10:29-31;路21:16-18(8)罗8:28(9)罗8:15-16;林后1:21-22;弗1:13-14(10)罗7:22;8:14二问:你无论是生是死,要享有这种安慰,有多少事情必须知道呢?回答:有三件事:第一,我的罪恶和愁苦有多大(1);第二,我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得拯救(2);第三,我当怎样为这样的拯救感谢上帝(3)。(1)罗3:9-10;约壹1:10(2)约17:3;徒4:12;10:43(3)太5:16;罗6:13;弗5:8-10;提后2:15;彼前2:9-10第一部分论人的愁

5、苦三问:你从何处知道你的愁苦呢?回答:从上帝的律法(1)。(1)罗3:20四问:上帝的律法对我们有什么要求?回答:基督在《马太福音》二十二章三十七节至四十节中总括地教训了我们:你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝(1)。这是诫命中的第一,且是最大的;其次也相仿,就是要爱人如己(2)。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。(1)申6:5(2)利19:18五问:你能全守这些诫命吗?回答:不能(1)。因为我的本性是倾向于憎恨上帝和邻舍的(2)。(1)罗3:9-20(2)创6:5;耶17:9;罗7:23-24;8:7;弗2:1-3;多3:3六问:上帝造人原本

6、就是如此邪恶悖逆吗?回答:绝不。上帝造人原本是好的(1),且是按照他自己的形像造的(2),有真理的仁义和圣洁(3);目的是要叫他正确地认识他的创造者上帝(4),诚心爱他,与他同住在永福之中,赞美荣耀他(5)。(1)创1:31(2)创1:26-27(3)弗4:24(4)西3:10(5)诗8七问:那么,这种败坏的人性是从何而来的呢?回答:是从始祖亚当夏娃在乐园中堕落悖逆而来(1),因此我们的本性变得极其败坏(2),以致我们都是在罪里成孕出生的(3)。(1)创3(2)罗5:12,18-19(3)诗51:5八问:是否我们都是极其败坏,完全无法行任何善,并倾向于各

7、样罪恶呢?回答:是的(1)。除非我们由上帝的灵重生(2)。(1)创6:5;8:21;伯14:4;赛53:6(2)约3:3-5九问:那么,上帝在律法中要求人行他所不能行的,岂非冤屈人吗?回答:绝不。因为上帝造人,叫他本来有能力遵行律法(1);但人因魔鬼的试探(2),自甘悖逆(3),使自己及其后裔的这种能力丧失了(4)。(1)创1:31;弗4:24(2)创3:13;约8:44(3)创3:6(4)罗5:12,18-19十问:上帝是否放任这种悖逆或背信,使之不受刑罚呢?回答:绝不。他极其憎恶我们的原罪和本罪(1),并要在今生和永世用公义的审判刑罚罪恶(2),正如

8、他已宣告说:“凡不时常遵守律法书上所写的,都是被咒诅的”(3)。(1)诗5:5(

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