必修三 知识结构

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1、湖南师大附中海口中学2015届高三历史一轮复习讲义·知识网络图解必修3第一单元古代中国传统文化主流思想的演变时间：春秋战国时期背景经济：铁犁牛耕逐步推广，井田制崩溃政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起（诸侯纷争）阶级关系：新阶级关系的出现，“士”阶层的活跃和受重用思想文化：学术下移，私学兴办百家争鸣代表：儒家（孔子、孟子和荀子）法家（韩非子）道家（老子和庄子）道家（墨子）特点：互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合性质：中国历史上第一次思想解放运动意义：①奠定了中国传统文化体系的基础，是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段。②百家争鸣时期的思想，都影响了中国文化进步

2、的历程。对当时和后来的社会发展，具有深远地影响。③中国两千多年的思想文化，大多可以从诸子百家中找到源头。创立：孔子春秋末期鲁国人思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人（至圣）主要思想：①“仁”（核心），“爱人”、“已所不欲，勿施于人”②“礼”“克已复礼”（保守）③“为政以德”，包含了民本思想④注重政治、人事，对鬼神敬而远之⑤教育思想比较进步，主张“有教无类”，兴办私学⑥整理《六经》，弟子编《论语》儒家思想的形成发展：孟子时间：战国中期（亚圣）主要思想：①“仁政”②“民贵君轻”③“性善论”。荀子时间：战国末期主要思想：①“仁义”、“王道”②“君舟民水”③“性

3、恶论”④天行有常，制天命而用之（唯物论）⑤改造儒学，综合了法家和道家思想的积极合理成分“礼法并施”⑥学习的最高目标是把握“礼”必修Ⅲ—15湖南师大附中海口中学2015届高三历史一轮复习讲义·知识网络图解①西汉初期，为了恢复生产和安定人心，实行“无为而治”思想，国力日盛，但社会也潜伏着危机背景②诸侯王国和匈奴的威胁，为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，必须采取积极有为的政治思想代表作：《春秋繁露》特点：把道家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，加以改造（适应时代的需要）主要思想针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百董仲舒的家，独尊儒术”汉代儒学成

4、为封建正统思想新儒学思想针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”针对为人处世标准，提出“三纲”“五常”，提倡孝道①起用文学儒者数百人参与国家大政。措施②“五经”成为教科书，教育为儒家所垄断③兴办太学，在各郡设立学校，初步建立地方教育系统。汉武帝采用结果①西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正新的儒学统思想。②也逐渐成为中国传统文化的主流思想评价①儒术地位上升后，封建王朝加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极的意义。②有利于专制制度的加强和国家统一③儒学独尊，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的

5、自由发展背景①社会形势变化与动荡不安，受佛教、道教的冲击，儒学独尊地位动摇而出现危机。②佛、儒、道“三教合一”潮流出现。北宋代表：程颐、程颢儒学的发展：宋明理学基本观点①万物皆只是一个理，理是万物的本原（核心）；先有理后有物②把天理与伦理道德直接联系；“人伦者，天理也”③发挥了孔子“仁”的学说，“仁是与万物俱生的”程朱理学：南宋代表：朱熹（客观唯心）著作及地位：《四书章句集注》，孔孟之后最重要的儒学思想家理学的集大成者基本观点①“理气论”（客观唯心论）：理和气不可分离，理先于气。②天理就是三纲五常，“存天理，灭人欲”③“心性论”：性无不善，情应当从善，人应

6、克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。评价：朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治起到重要的作用。影响远至朝鲜、日本、欧洲。必修Ⅲ—15湖南师大附中海口中学2015届高三历史一轮复习讲义·知识网络图解陆王心学：南宋代表：陆九渊（主观唯心）主要观点：①把心作为宇宙万物的本源，提出心即理也；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；②穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。明中期代表：王阳明（与陆九渊并称为“陆王心学”）儒学发展到心学阶段的集大成者。吸收佛家禅宗观点。主要观点①“心即理也”（主观唯心论宇宙观），认为人心是世界万物的本原

7、；②提出“致良知”学说，进一步发挥了儒家“仁”的思想；③“知行合一”，强调遏制伪善。背景（政治上）中央集权与专制制度的加强，严重阻碍了历史发展和进步（经济上）随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生和发展（思想上）理学走向“极端”，引发人们的思考与批判明清之际的儒学观点①孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。李贽的离经叛道②批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》评价①具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们

8、的思想解放，有利于反封建的民主思想的产生。②一定程度上反映了资本主