35、安灶研究及土地方位

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1、安灶研究及土地方位一、灶位研究在一些旧历中，有下表存在：座山方位子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬巳丙午丁白虎朱雀金匮天德玉堂玄武青龙天牢司命勾陈明堂天刑申庚酉辛乾玉堂玄武青龙天刑勾陈司命白虎朱雀明堂天牢金匮天德寅甲卯乙巽金匮玉堂天牢玄武白虎天德勾陈司命青龙朱雀明堂天刑亥壬子癸司命天牢金匮天刑青龙朱雀明堂白虎勾陈天德玉堂玄武辰戌丑未艮坤金匮天德玉堂玄武白虎勾陈天牢司命青龙朱雀明堂天刑巳丙午丁为火，申庚酉辛乾为金，寅甲卯乙巽为木，亥壬子癸为水，辰戌丑未艮坤为土，但从上方看，十二神位无规则排列，有如下说解：长生是金匮、沐浴是天德、冠带是白虎、临官是玉堂

2、、帝旺是天牢、衰位是玄武、病位是天刑、死位是朱雀、墓位是司命、绝位是勾陈、胎位是青龙、养位是明堂。但除巳丙午丁除外，并未依此规律排列，但是以上告诉我们只论五行，部分阴阳。另《阳宅十书》中，以门为伏位，依大游年歌诀，确定方位，大游年歌诀如下：乾（伏），六天五祸绝延生；坎（伏），五天生延绝祸六；艮（伏），六绝祸生延天五；震（伏），延生祸绝五天六；巽（伏），天五六祸生绝延；离（伏），六五绝延祸生天；坤（伏），天延绝生祸五六；兑（伏），生祸延绝六五天。伏即伏位，五即五鬼，天即天医，延即延年，绝即绝命，祸即祸害，六即六煞。以下是各方位设灶位之论断：伏位，无财无寿，终身贫苦；

3、天医，久病卧床，体弱多病；延年，婚姻难成，夫妇不合；生气，人丁不旺，财产受损；祸害，无灾无病，不退财伤人；六煞，发丁发财，无病无讼；五鬼，横发资财，无火灾盗贼；绝命，健康长寿，人财两旺。灶位依卦耀（药）夹诀，一卦龙管三山，存在以下方位不宜作灶：座坎艮震巽离坤兑乾山壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥耀龙（辰）虎（寅）猴（申）鸡（酉）猪（亥）兔（卯）蛇（巳）马（午）夹申巳巳辰丁未丙丁申未癸酉辛酉寅癸乙癸午寅丑丑卯乙歌诀：坎龙申巳巳，艮虎辰丁未，震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，离猪辛酉寅，坤兔癸乙癸，兑蛇午寅丑，乾马丑卯乙。笔者有缘从古人传抄中得到关于作灶的相关文

4、章片段：灶门阳年宜向西，阴年宜向南，东北忌向。每从墓库起青龙（就坐山论定）依如下十二组顺序排列：青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。若以十二长生论，墓青龙，绝明堂，胎天刑，养朱雀，长生金匮，沐浴天德，冠带白虎，临官玉堂，帝旺天牢，衰玄武，病司命，死勾陈。与旧历说解有绝、胎、养、病之十二道吉凶相反。但本说源于安溪东岳城隍庙和尚之书记载，故以此为据进行研究。此十二组顺序在选择吉时的黄道黑道中出现，仅一组有差别，“天德”为“宝光”，顺序完全一样。就此称之为“十二道”。其中黄道为青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，其余为黑道，各六道。十

5、二位配十二地支，有吉有凶，如墓库在辰，青龙从辰起，明堂在巳，天刑在午，顺算仿此。并对“十二道”作断如下：灶安青龙富贵大英豪，灶安明堂儿孙日夜号（此应为错，明堂乃黄道也，应是天牢之断词：富贵旺牛羊），灶安天刑儿孙产亡劳，灶安朱雀媳妇少口灾，灶安金匮横财利洋溢，灶安天德荣华生贵子，灶安白虎家中六畜伤，灶安玉堂齐眉福禄多，灶安天牢富贵旺牛羊（此应为错，天牢为黑道也，应是明堂之断词：儿孙日夜号），灶安玄武金门口舌多，灶安司命福䘵亨全家，灶安勾陈痨嗽疾病来。看来坐山属何五行以及双山五行是“十二道”所处何方之关键。笔者根据所学知识，从以下几个方法进行灶位研究：（一）三合九星四

6、局法依三合九星四局理论，乾、甲、午、壬、寅、戌为土局，墓于辰；坤、乙、子、癸、申、辰属火局，墓于戌；艮、丙、卯、庚、亥、未属金局，墓于丑；巽、辛、酉、丁、巳、丑属木局，墓于未。依墓库起青龙，“十二道”排列如下表：座山方位壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥乾甲午壬寅戌天牢玄武司命勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂坤乙子癸申辰天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陈青龙明堂艮丙卯庚亥未勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命巽辛酉丁巳丑天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮（二）洪范五行九星四局法依洪范五行理论，子、寅、甲、辰、巽、

7、申、辛、戌八水山，癸、丑、未、坤、庚五土山，墓于辰；艮、卯、巳三木山，墓于未；丁、酉、乾、亥四金山，墓于丑；壬、乙、丙、午四火山，墓于戌。依墓库起青龙，“十二道”排列如下表：座山方位壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥子寅甲辰巽申辛戌天牢玄武司命勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂癸丑未坤庚天牢玄武司命勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂艮卯巳天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮丁酉乾亥勾陈青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命壬乙丙午天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陈青龙明堂（三）正五行九星四局法正五行分阴阳，壬、子阳水，艮

8、、辰、戌阳