与韩荆州书(李白)

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1、与韩荆州书李白你了解李白吗李白，字太白，于唐武后长安元年（公元７0１年）出生在中亚的碎叶。５岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲，十岁观百家。”１５岁时，学习剑术。２０岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。你了解李白吗在２０岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由于受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业。但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐

2、逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。你了解李白吗开元十四年（公元726年），李白“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。你了解李白吗那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能

3、被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。你了解李白吗开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。你了解李白吗开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。

4、他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为弼（bì）辅，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱（范蠡）留侯（张良），浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”可见隐而不忘政事。你了解李白吗开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。高冠佩雄剑长揖韩荆州新来襄阳的荆州长史兼山南东道采访使韩朝宗，正在这里宴集当地人士。群贤毕至，少长咸集，朝野豪

5、彦，济济一堂。日色向午，才听得楼下一声高唱：“韩大人驾到！”众人忙整衣冠，肃立恭侯。楼梯响处，前呼后拥，上来一人，绯袍金带，年约四十余岁。他上得楼来，径至上首坐定，好像这山公楼仍是他采访使衙门一般。高冠佩雄剑长揖韩荆州左右执事便来引导众人上前参见，众人也就纷纷跪拜，韩朝宗只是欠身答礼。当众人差不多已拜见完毕，却见一人头戴高冠，腰佩长剑，昂首阔步走了过来，对着韩朝宗，竟不跪拜，只是举起双手深深一揖。韩朝宗刚把眉毛一扬，左右执事已上前叱问：“为何不拜？”高冠佩雄剑长揖韩荆州只听这人从容答道：“昔者，高阳酒徒郦食（yì）其（jī），长揖汉

6、高祖；今者峨眉布衣李白，长揖唐诸侯。况今日乃胜地雅集，并非衙署公干，我以布衣进见使君，正该长揖不拜。”左右又欲上前加以喝斥，韩朝宗却将手一挥，示意左右退下。然后望着李白微微一笑，便请大家入座。众人都惊异地看了看李白，然后就低声议论了一番。有的说“倨傲”，有的说“怪诞”，有的说“难得韩大人雅量”……典故1、“周公吐哺握发”2、“登龙门”3、“毛遂自荐，脱颖而出”4、“倚马可待”5、“青萍、结绿——薛、卞之门”Q：为什么写这些典故？有什么用意吗？才气文章行文带有六朝遗风，多用短句，常用对偶，讲究声调、韵律，读来声调铿锵，气势贯通。讨论请

7、你以“《与韩荆州书》是一篇________的文章”为题，即兴发言，做一个小演说。后来……韩朝宗看了李白的书信后，派人把孟浩然请了去，对孟浩然说：“令友李白才气确实不小，但是才大难用啊！”说着便把《与韩荆州书》递给孟浩然：“你看，岂但我山南东道采访使衙门池塘太小，恐怕大唐天子的龙池也不够他回身呢！”后来……孟浩然看了，心里也不由得暗暗埋怨李白：“老弟啊老弟，你不求人就罢了；既有求于人，怎么能这样锋芒毕露呢？”只好对韩朝宗说：“此人确实有些不中绳墨，望君侯不要见怪。”韩朝宗说：“我倒不怪他。只是要我向朝廷推荐他，我韩某可没有那样的胆量；

8、要把他留在我这里，我这里的职位无非是主簿、参军，恐怕他又不愿‘为五斗米折腰’。还是请他别处高就吧。”再后来开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽