二十孔孟论学

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1、二十孔孟论学一、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》1、有：又2、志：立志3、于：在4、学：学习5、立：自立，指立于礼，即做事合理6、惑：受迷惑7、知：懂得8、天命：指自然规律，法则9、耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会10、从：跟从11、逾：超过12、矩：规矩，法度译文：孔子说：“我十五岁，在学习上立志，三十岁，说话做事合理，四十岁，掌握了各种知识，不至于受迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，便可领会

2、，到了七十岁，便随心所欲，任何念头不会越出规矩。”谈学习的作用少年应有志于学，终身学习，终身受益孔子自述他进德修业和认识能力提高的过程，在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。二、子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”——《论语·为政》1、而：连词，表转折2、罔：迷惑3、殆：危险译文：孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会出危险。”论学习的方法强调了学习与思考必须紧密结合子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”——《论语·公冶长》1、何以：以何，凭什么2、谓：称

3、为3、敏：（思维）敏捷4、耻：以……为耻5、下问：向不如自己的人请教6、是以：因此译文：子贡问：“孔文子凭什么称他的谥号为‘文’？”孔子说：“他思维敏捷，爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此称他的谥号为‘文’。”论学习的态度和方法表明要勤奋虚心地学习，不懂就问，包括要向不如自己的人（地位比自己低，学识比自己浅的人）请教。成语：不耻下问。四、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”——《论语·子罕》1、为山：堆积土山2、篑：土筐3、止：停止4、平地：填平洼地5、覆：倾倒6、进：前进7、

4、往：前进译文：譬如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，如果停下来，我也就停下来了！又譬如填平洼地，哪怕只倾倒一筐土，如果继续前进，我也就前进了！论学习的态度不要止步不前，要不断学习，自强不息，坚持不懈。成语：功亏一篑五、孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为

5、是其智弗若与？曰：非然也。”——《孟子·告子上》1、或：同“惑”，奇怪2、乎：于3、智：明智4、虽：即使5、物：植物6、暴：同“曝”，晒7、寒：冷冻8、罕：太少9、吾见亦罕矣：和王相见的次数太少10、至：极11、吾退而寒之者至矣：我退居在家把王冷淡到了极点，那些谄谀小人就趁机来到王的身边12、如：对……怎么办13、何：能有什么帮助14、弈：下围棋15、数：技术，技巧16、得：学到17、通：全18、弈：下围棋19、使、让20、诲：教导21、其：其中的22、惟弈秋之为听：只听弈秋的话23、虽：虽然24、鸿鹄：天鹅25、援：拿2

6、6、缴：指代剑27、虽：虽然28、俱：一起29、弗若：不如30、为：因为31、智：智力32、与：同“欤”语气词33、然：这样译文：孟子说：“对王的不明智不用感到奇怪，即使天下有一种最容易生长的植物（如果）晒他一天，冷冻他十天，也没有能再生长的。我和王相见的次数太少了，我退居在家，把王冷淡到极点，（那些那些谄谀小人就趁机来到王的身边），我怎么能帮助王，使他的善良之心萌发呢？（下）围棋作为技艺，只是一种小技巧，如果不专心致志，就不能学好。弈秋是全国最擅长下围棋的人，假使让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另

7、一个人虽然也在听，却一心以为有只天鹅将要飞来，想拿起弓箭去射它。虽然他与那人一起学习，一定不如那人。是因为他的智力不如那个人吗？我说：不是这样的。”论学习的态度学习不能一曝十寒，必须坚持不懈，持之以恒，不能三心二意，要专心致志六、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，何其血之流杵也。”——《孟子·尽心下》1、尽：全2、《书》：《尚书》3、于：对于4、取：采取，采用5、策：片6、而已：罢了7、于：在8、以：凭借9、至：极10、伐：讨伐11、何：为什么12、其：语气

8、词13、流：使……流14、杵：舂米或捶衣的木棒译文：孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《尚书》中《武成》篇，不过采用它两三页罢了。仁道的人在天下没有敌手。凭借极仁道的周武王，来讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”论学习的态度不要迷信书本，读书要有批判，怀疑的精神