昆虫文化与科普

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1、昆虫文化与科普关键词：昆虫，科普，昆虫文化，审美，生态，人文摘要：昆虫是迄今地球上最古老也是繁盛的动物类群，千百年来，人类与昆虫历经无数的“恩恩怨怨”与“爱恨情仇”，昆虫文化就借此生发并渗透到语言、艺术、神话、宗教等各个层面。我国昆虫文化源远流长，虫旁之字达三百多个，以虫旁字为姓者四十多个，以虫为地名者二百多个，昆虫诗歌一万多篇，与昆虫有关的民间节日一百多个……蝉、蝶、蚕、蟋蟀、蜜蜂等经典昆虫意象早己超越了原本的生物学含义，成为民族历史记忆、意识与文化的载体。昆虫文化无疑蕴含着丰富的科普教化资源，本文旨在评析昆

2、虫文化的科普价值，反思当代科普的现状，探讨现代科普价值取向。1昆虫文化的科学意蕴1.1季候之象昆虫作为时令象征由来己久，中国二十四节气中就有“惊蛰”:春雷惊醒冬眠的虫子，意味着大地回春。古往今来，经典昆虫文化不仅寄托了人们深切的感动与感知，并且蕴含深刻的科学道理。譬如“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜，今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”(唐·刘方平《月夜》)，虫声紧促透过绿色窗纱，报告春天来临;夏天是属于蝉的，所“高蝉多远韵，茂树有余音”(宋·朱熹《南安道中》);而蟋蟀的鸣叫总能激起中国文人的悲秋情绪，象形汉字“秋

3、”就来自“蟋蟀”的变形。“轮将秋动虫先觉，换得更深鸟更催”。从科学意义上:昆虫是变温动物，对气候变化有着天然敏锐的感知。科学家通过建立一个公共监控系统、跟踪昆虫生活史来研究气候变化的规律，研究评估温室效应对生态系统的影响。最新的研究己经发现，全球气候变暖对昆虫有着深远的影响，热带昆虫而不是北极熊，可能是全球气候变暖而灭绝的第一批物种之一。1.2繁殖之喻在《诗经》中就有对螽斯多子多孙的赞叹:“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮；螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮；螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙。”故宫有“螽斯”门，说明人们

4、自古对昆虫的高繁殖能力具有充分认识。昆虫具备高超的繁育能力，是典型“R”——繁殖生存对策。昆虫的个体生命虽然脆弱，但群体生命十分旺盛，以旺盛的繁殖能力来应对不利环境，高繁殖率与种群的变异是昆虫应对农药等外在选择压力的“独门秘籍”。1.3害虫之谓人们对昆虫最普遍的认知是“害虫”。“害虫”或是与人争食，或是传播疾病，千百年来，人虫之间总有无硝烟的战争，蝗虫、苍蝇、跳蚤、蚊子等害虫都曾经给人类带来重大的灾难，甚至改变历史的发展进程。因此，在中西方语境中，蝗虫、苍蝇、跳蚤都是灾祸与贪婪的象征。然而，人类试图以化学农药“

5、制服”害虫，却不曾料想农药污染也给人类生存带来严重的危害。这提示我们，对于害虫，预防总是应重于扑灭，必须从昆虫与环境关系中找到人类对害虫的控制之道。1.4生态之思“螳螂捕蝉，黄雀在后”出自战国时期《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”“螳螂捕蝉，黄雀在后”表达了古人对自然物种相生相克的朴素认识。殊不知，昆虫对地球生态系统能量转化与物质循环起着举足轻重的作用，绝大多数昆虫在常态下是人类的朋友。许多看似“卑微”的昆虫实则拥有让人类望尘莫及的高超生存能

6、力；看似“柔弱”的萤火虫业已成为生态“标志性昆虫，如果萤火虫消亡，则说明生态环境堪忧；看似“龌龊”的蜣螂（屎壳郎）实际上是生态系统的“无名英雄”，它们默默担当着“田野清道夫”，承担着为植物传粉与转运种子、控制有害生物的多重角色。爱因斯坦曾预言：如果蜜蜂从地球上消失，人类只能活上四年，没有授粉就没有植物，没有植物也就没有动物、就没有人。按照生态平衡原理，推而广之，地球上每一个物种包括人类都仅仅是生物链中一个环节，树立人与自然和谐的理念是建设生态文明的前提条件。2昆虫文化的人文意蕴2.1民族记忆与情感认同非物质文化

7、遗产如神话传说、民俗、地域图腾无疑是探寻古老的文明的重要路径。现如今，我国许多古老的昆虫文化资源如昆虫民俗节日、神话传说等大都迷失在商品大潮中。然而，众多的昆虫节日、昆虫图腾与昆虫神话表现了人类精神发育的共同轨迹，无疑是感知民族记忆、情感认同与文化心理的窗口。据考证，五千年前的红山文化的“龙”就是蚕的变形。鹿角、蛇身、鹰爪、麒麟头——“龙”实际上是多图腾融合的产物，中华文明的恢弘大度与涵容互摄可见一斑；丰富多彩的昆虫民俗与诸多昆虫崇拜如“刘猛将军”、“蚕神”等表达了先民朴素的自然观；而“梁祝化蝶”对蝴蝶羽化登仙

8、的推崇与古代尚蝉习俗都生动表现出中国道家的文化色彩。2.2“蝉”有“禅”味，高级审美在中国传统文化海洋中，经典虫意象总能穿越古今，历久弥新，散发出迷人的芳香。如杨万里的“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。一个恬静、安适、生机盎然的境界呼之欲出；杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”刻画出宁静、祥和、其乐融融的境界；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“