罗马书研读讲义

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1、真道分解罗马书讲义第一课：：：导论一：导论一记载，非比是坚革哩教会的女执事，她要去罗马，首先，我们要认识罗马书的背景。谁是作者？而保罗就托她带信并且在信中引荐她给罗马教会收信人又是谁？为何有此书卷呢？主要的中心或的弟兄姐妹认识。目的是什么？谁带信呢？作者和罗马教会有何关究竟罗马教会是怎样建立的呢？从保罗对罗系呢？马教会信徒的称呼来看，这个教会应该建立一段关于作者，罗1:1开宗明义就说：“耶稣基督时间了，但是谁建立的呢？根据使徒行传2:10记的仆人保罗……”，也就表明了使徒保罗就是罗马载，公元30年到耶路撒冷参与五旬节

2、庆典，而听书的作者，这是历代信徒及神学家都接受的立场。到彼得传福音的人中，包括“从罗马来的客旅，或但保罗在什么时候写罗马书呢？这就要先了解保是犹太人，或是进犹太教的人”。这些罗马的访客罗的宣教历史。是朝圣者名单中惟一提到的欧洲代表。根据使徒行传的记载，保罗自公元47年到不论如何，基督教既然在犹太全地和邻近地57年间，在爱琴海东西两岸密集的布道。那些年区稳定发展，就必然会传到罗马。间，他先后在罗马的加拉太、马其顿、亚该亚和而早在公元前2世纪，罗马就已经有犹太社亚西亚省集中焦点工作，他的殷勤布道终于开花团。庞贝在公元前6

3、3年攻占犹太地，两年之后胜结果，不但广建教会并且有了属灵牧者的栽培，利回归罗马时，就带了许多犹太俘掳回去，后来保罗的第一个布道计划已经实现。罗马人释放犹太人，因此犹太人就在罗马定居生但是保罗的任务并没有结束，他立志定意不活。而公元19年，提庇留大帝下令驱逐犹太人离“建造在别人的根基上”（罗15:20），也就是说保开罗马，但几年之后犹太人又回来罗马，公元41罗不愿意在福音已经传到的地方作现成的使徒，到54年革老丢年间，又有一次大规模驱逐犹太人因此他把眼光放到罗马西部最古老的省份，也就离开罗马，使徒行传18:2有记载此事

4、，提到保罗是西班牙。来到哥林多时，遇见了“一个犹太人名叫亚居而往西班牙的宣教旅程提供了保罗一个机拉……因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带会，完成他长久以来的心愿，那就是访问罗马的着妻百基拉，从意大利来。”。教会，虽然保罗是罗马公民，但他从未到过罗马，亚居拉和百基拉在遇见保罗之前已信主，由当然更没有机会造访当时算是相当兴旺的罗马教此可知罗马最早的信徒大部份应是犹太基督徒，会。他们因为革老丢的驱逐令而离开罗马分散到各根据罗16:23的记载，保罗是在第3次宣教旅地，但相信他们在离开罗马之前已将福音传给在程中，停驻在哥林多

5、信徒该犹的家中约3个月的罗马的外邦人，所以当时罗马应该有外邦信徒了。时间，当时应该是公元57年左右，因为罗15:19然而这情况很快有所改变，等革老丢死后，保罗说他在马其顿以东已经把福音传遍了，所以犹太人又再度回到罗马，而到了公元57年，罗马罗马书写作时间应在保罗第3次宣教旅程的末教会的信徒不仅是犹太基督徒，更多的是外邦信期，而罗15：25又说保罗准备将马其顿和亚该亚徒。所以，在罗马书11:18，保罗提醒外邦信徒，教会为耶路撒冷教会有需要的圣徒作的捐献送去虽然他们现在是多数，但这个信徒群体的根基乃耶路撒冷，所以这时候的

6、保罗应该正准备到耶路是源自犹太信徒，所以他们不可以藐视犹太弟兄。撒冷。保罗写罗马书的目的有三：就在这样的背景之下，保罗写了罗马书托一一、从福音的策略来看：保罗想去西班牙传位姐妹带去罗马，这位姐妹就是非比，根据罗16:1道，而罗马是前去西班牙传道最好的福音据点。1就如同保罗之前由安提阿教会差派外出宣教一的义。神是一位绝对完全正义的神，人要被神接样，保罗也希望能去西班牙传道之时，有教会支纳也就必须是完全正义，但自始祖亚当夏娃犯罪持，但安提阿距离西班牙太远，而罗马教会正合堕落后，人就陷在罪中不能自救，根本构不上神适成为保罗

7、前往西班牙宣教的据点。要求的正义标准，因此人在神的义面前，只有被正好坚革哩教会的女执事非比要去罗马，所审判定罪。以保罗藉此机会与罗马教会交往，并将他的心愿感谢神，因祂爱世人，所以神显明祂的义，告诉教会，预备弟兄姐妹的心。使人因神的义而得救。神的义如何向人显明呢？二、从真理的栽培来看：教会有责任支持传就是借着耶稣所流的宝血，作了挽回祭。但人要福音的工作，但问题是保罗与罗马教会向来没有如何得着这义呢？只有因着信心，相信耶稣基督交往，并且保罗也不知罗马教会有没有传福音这所成就的救恩。人因信得着神的义之后的好处就方面的真理教

8、导和装备，于是保罗需要把完备的是人不再被定罪，因为已被神称为义，并且有了福音真理向罗马教会讲解。一个圣洁的新生命。所以不论是犹太人或外邦人，另一方面，一些传讲错谬教训的人，特别是都只能“因信称义”，这是唯一的救法。一些犹太教的人，他们传讲的谬论已经影响了各而罗马书一些重要的词汇也让我们对这卷书地教会，会不会继续影响罗马教会呢？为了预防有更多了解