二十世纪中国乡土小说史

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1、二十世纪中国乡土小说史乡土记忆的审美视阈绪论一、乡土与乡土文学二、乡土的守望者三、守望者的视域与视阈四、记忆的诗学一、乡土与乡土文学1、乡土所谓“乡土”，往往让人联想到某种奇趣盎然、野气扑人的田园诗意，月下小景、水乡夜色或空灵雨景。乡有“老”、“故”之意，土有“熟悉”、“亲切”之感。乡与城对，指的是农村；土与洋对，指的是传统。未必一定指向农民。而更多的是以农村和农民为载体,表达失去家园的“游子”的文化“乡愁”。“乡土”是一种文化情愫,它是怀旧的、每每是童年的、传统的。罗中立的《父亲》余光中《乡愁》小时候

2、乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头；长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头；后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头；而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头。余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。我慢慢意识到，我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋……(文化

3、乡愁)在他的文章中，提到大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。2、乡土文学的界定问题。我不满于以往对乡土小说的宽泛表述和教条性的介说，前者大有涵盖一切中国小说之势，而后者又太囿于“乡”（农村）和“土”（农民）。这势必混淆了“乡土小说”与“乡村小说”，以及“农村题材小说”的界限。而事实上，鲁迅开创的“乡土小说”，作为二十世纪的一种独特文学现象，着力表现的显然是东西方文化碰撞背景下知识分子的理性与情感矛盾心态的。（即广义、中义、狭义）①乡土文学不仅具有恬静怡人的意境，而且黄泥的墙、乌黑的瓦、老人、

4、女孩和黄狗亦给人带来一种诗性的记忆。它时常作为一种文学的典型背景，昭示着乡土文学可能具有备的某种美学特征。例:废名在二、三十年代写下的《竹林的故事》，《桃园》、《菱荡》及长篇小说《桥》等，以平淡、悠远的抒情笔调，开了乡土抒情小说之先河。②乡土文学亦时常出现粗犷的民俗，剽悍的民风，甚至是野蛮的陋俗、愚昧的乡规和残酷的阶级压迫，所以，如果认为乡土文学只是叙述心灵的净土或只描写诗意的田园风光，显然不够全面。例：柔石的小说《为奴隶的母亲》反映了浙东地区野蛮的典妻制度。其他,王鲁彦《菊英的出嫁》对浙东民间“冥婚”

5、风俗的批判。蹇先艾《水葬》诉说的是贵州民间冷酷而又野蛮的习俗。③而愚昧与文明的冲突，在中国乡土文学的发展历程中，更是形成了一个越来越突出的主题。象鲁迅的《药》、《风波》。贾平凹的《腊月·正月》和长篇小说《高老庄》。现当代任何一位以乡土文学为题材的小说家，都无法回避现代意识对乡村的影响。现代与传统传统与现代这一题材的文类，总是直接或间接应对着现代文明的挑战。而作家的态度尤为重要。二十世纪中国文学中的“乡土文学”并非封闭的“文学中的乡土”。作家的叙述每每表现出对现代文明的某种直接或间接的否定态度。因此，它总

6、是直接或间接应对着现代文明挑战的。例英国作家托马斯·哈代的《还乡》故事发生在爱敦荒原，荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。哈代早期作品描写的是英国农村的恬静景象和明朗的田园生活，后期作品则主要反映了资本主义生产方式进入农村后造成的不幸和灾难，基调明显变得阴郁低沉。《还乡》是哈代中期作品，小说发表十七年后再版时，哈代开始对农村里古老传

7、统的消失表示关注，（还乡)的自然环境有了一种新的意义。他强烈地意识到作为小说家，自己有责任在小说中保存正在或即将消失的农村古老的生活方式、风俗习惯和自然面貌。如果说哈代的小说表现的是原发现代化国家的人们的文化“乡愁”的话,那么,对后发现代化国家的人们来说,文化“乡愁”就更具有民族性和典型性。例茅盾《春蚕》小说通过三十年代江浙蚕农老通宝一家“丰收成灾”的事实，揭示了帝国主义经济侵略给中国农民带来的灾难，同时勾勒了老通宝和多多头代表的二代农民不同的思想行为和人生道路。反例：这一时期文学还有一个很值得玩味的母

8、题：现代文明通过种种方式，如军队、革命者、地质队员、旅游者、知青带进古老偏僻的山村，引起了一系列心理震荡，并造成各种悲喜剧，不过悲多喜少。铁凝《哦，香雪》表现现代文明对乡土的渗透。作者讴歌现代文明给乡村少女心理的激荡，我认为它不算是乡土文学。其他，如三十年代丁玲的《阿毛姑娘》。山村姑娘通过旅游者接触到现代文明，产生新渴求，在无法满足下自杀。四十年代于逢的《乡下姑娘》军队带来现代文明，军队走后引起姑娘感情波动，无法复原。新时期古华的《爬满青藤