02大顺皇帝李自成最后归宿在张家界？

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1、大顺皇帝李自成最后归宿在张家界？张家界，位于湖南的西北部，在张家界市永定区有一个叫沅古坪的偏僻小镇，这里属于慈利县、永定区、桃园县、沅陵县的四县交界区，朝南而去则可达沅水、背北而往则到澧水的溪口渡口。大顺皇帝李自成最后归宿在张家界？李自成的死亡之谜关于李自成的死事问题，自清初以至现在，只就死地和终年来说，已知的至少有14种说法，300多年来在中国历史上一直是一个谜案。阿济格是当时奉命前往征讨李自成的清军主帅，从顺治二年闰六月，一连向大清朝廷送去几次告捷报功报告。最早的报告主旨是“流贼巳灭，李自成巳死，贼兵尽皆剿除”（见《清世祖实录》卷十九）。后在清廷追查之下，再次送去报告，仍一口

2、咬定“李自成身死是真，战败贼兵凡十三次”（见《清世祖实录》卷十九）正当清廷信其谎报，降旨宣告中外，赞其“劳苦功高”，“宜即班师”，并祭告太庙、天地，“敬告武成”（见《清世祖实录》卷十八）之时，阿济格突然变了腔调：“贼兵尽力穷窜九宫山。随于山中遍索自成不得。又四处搜缉，有降卒及被擒贼兵俱言自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不能脱，遂自缢死。因遣识李自成者往验其尸，尸朽莫辨。或存或亡，俟就彼再行察访。”（见《清世祖实录》卷十八）继之又报告说：“闻自成逃遁，现在江西。”（见《清世祖实录》卷十九）这些被录入实录的奏报，就是后来《纪事》所记李自成生死两个传闻之所本。清廷收到后来的

3、这些奏报，巳在宣渝中外，祭告天地、太庙之后，因此极大震怒，不得不给阿济格以相当严厉的惩罚。在顺治二年七月阿济格班师回京时皇帝所颁之诏谕训示，《清世祖实录》卷十九记此诏谕之内容说：“此次遣人迎劳，原以兵丁远行劳苦故也。至于王及行间大臣，本应遣官特迎。但尔等先称流贼已灭，李自成已死，贼兵尽皆剿除，故告祭天地宗庙，宣谕中外。后又言自成身死是真，战败贼兵凡十二次，则先称贼兵尽歼者，竟属虚语。今又闻自成逃遁，现在江西。此等奏报情形前后互异，以此谕众，已骇听闻，况经祭告天地宗庙，岂有如此欺诳之理？……”在清档中还有一个《钦定宗室王公功绩表传》，此书卷三还附录有阿济格受惩处的一道上谕，云：“英

4、亲王阿济格秉心不纯，往追流贼，诳报巳死，又擅自沿边索马，且向巡抚嘱托公事，过迹昭著，巳虽前此亦有微功，究不足以抵其罪，黜爵实由自取，至其子孙前俱降为庶人，削其宗籍。”皇帝有此谕旨，阿济格等班师回京之后，不但未蒙奖叙，反因欺诳等罪遭削爵之惩处，那么阿济格前次奏报李自成已死于九宫山之说，显然亦是不可信之诳语了。主帅的报功疏如此诳言欺蔽，有关李自成的生死存亡问题，岂不成了难解之谜？南明江楚应皖总督袁继咸在顺治二年所撰《浔阳纪事》中记云：“（乙酉三月），闯东窜沔汉，宁南（侯，指左良玉）告急，余躬邓林奇等屯蕲春，与楚师联络。闯扼不敢东，乃从潜、沔之沙湖出上牌州。左旅不成，贼遂南渡，败马进忠

5、、王允成等于荆河口，武、岳大震。余度闯避重兵，必不趋武，必由岳（州）犯（长）沙。”此外，《南疆逸史》卷九、《明史》卷二百七十七《袁继咸传》也有类同记载。《永历实录》卷十三：“弘光元年（1645）春，自成再败于秦，由商洛走襄樊，追兵复至，自成仓皇渡（长）江，（李）过，（高）一功与田化龙、贺锦、党守紊、刘芳亮、刘希尧、李来亨、刘体纯、袁宗第、牛万才、陈光翠、塌天豹等皆从，自白螺山至城陵矶百余里间，截江求渡。”、“自成东渡，南望大江沧茫，山川缪错，卒不知所向，唯见清骑西来，则益东走，遂由巴陵北境奔入江楚界，南渐浏阳，北迄通山，东抵宁州，鸟惊兽逸，掠食千里，武岳间居民惊贼猝至，亦不知所自

6、来。”《水历实录》卷七；“李自成为吴三桂所追，数十万骑临江求渡。”“而李自成渡江，如入无人之境”，“其部贼数十万，大掠巴陵，南至湘阴、浏阳，何腾蛟不知其为自成部贼也。”以上关于李自成渡江入湘皆为当事人所记载。何璘曾于清乾隆时出任澧州知州，撰之《澧州志林》，此书卷二十二中有《书李自成传后》一文，由此已可知，早在何璘未到澧州之前，当地就已流传着各种有关李闯王的说法，何以为“李自成实窜澧州”，石门夹山寺奉天玉和尚即李自成。《永定乡志》“兵唯”中记载：顺治二年，大旱饥，袁宗第、王进才破慈利；九月……李自成余部抗清，占据永定卫城。……顺治五年清军占永定，同年，南明师堵允锡率马进忠，退止永定

7、，与清军守备周运熙对峙，各自分屋取粮，逐户抽丁；冬，李过、高一功等退永定山中，时出时没。顺治六年八月，清军永定营游虫洪里达部击杀李过高一功部数千人，李、高退归州。”《慈利县志》亦载：“顺治十五年，闯贼余党尚结营石慈九永山中。”《永定县乡土志》亦有记载：“明季野拂自夹山寺飞锡此山。野佛为李贼余党，事败，削发为僧，竟逃天诛。”《永定县壮志》卷三地理亦云：天门山寺，旧寺在山顶之束，号云梦山，复移之西峰，号赤松山。……相传有野佛自夹山寺飞此山，野佛为闯贼余党，事败削发为僧，竟逃天诛。何璘