第五讲 艺术的社会功能

第五讲 艺术的社会功能

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时间:2019-08-07

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1、第五讲艺术的社会功能主讲:李有为[教学目的和要求]理解艺术的三大功能,从现实的角度理解艺术对于社会的积极意义,从而形成正确的艺术学习观。[教学重点和难点]艺术的审美教育功能艺术的功能是指艺术在社会生活中所起的作用,也是艺术得以存在和发展的重要依据之一。人创造了艺术,艺术又深刻影响着人的创造和发展。艺术的功能是多种多样的。审美认识功能审美教育功能审美娱乐功能一、美感补充内容狭义:也叫审美感受。这是指审美主体在审美活动中由具体的审美对象的美所激起兴奋愉悦等情感状态,这是审美主体对审美对象所产生的一种积极主动的主观反映,而且是多种心理功能

2、互相作用的结果,它既包括了感情上的体验评价,又包括了精神上的满足,还包括了理智上的启示。广义:叫审美意识,它指的是审美中意识活动的各个方面和各种表现形态,包括审美感受、审美体验、审美情趣、审美判断、审美观点、审美态度、审美能力、审美理想等共同组成的审美意识系统。二、美感与快感1、快感:经由四个阶段产生的,也就是知觉、感觉、接触以及欲望。主要指生理上的。2、两者之间的关系一般从从快感到美感,从感官到心理。如果你喝一杯饮料时说:“酸酸甜甜的,仿佛初恋的滋味。”这就是美感。如果你喝一杯饮料时说:“真是太好喝,太解渴了!”这就是快感。请同学

3、举例:富有美感的广告词或广告艺术的审美认识功能是指通过艺术创作和鉴赏艺术作品,艺术家和欣赏者可以更加深刻地认识人、生活、社会、世界以及历史。艺术创造是艺术家对现实的直接认识,艺术欣赏是通过艺术作品对现实的间接认识。任何艺术作品都是时代的产物。一、审美认识功能子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(兴:感发志意,观:观风俗之圣衰,群:群居相切磋,怨:怨刺上政。)“兴于诗,立于礼、成于乐”,“礼乐相济”等。(一)艺术认识功能的两个大方面:1.对社会、历史、人生的认识作用;2.

4、对大到宇宙天体小到具物质的自然世界的认识作用《诗经·国风·魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?看唐代人物画家张萱、周昉笔下以"丰肥为美"的仕女能想象大唐盛世的壮观景象。张萱《虢国夫人游春图》《虢国夫人游春图》,绢本,重设色,纵51.8,横148厘米,现藏辽宁省博物馆。古罗马的万神殿、斗兽场验证了"宏伟即罗马"的千古名言,

5、可以看出当年贵族们豪华奢侈的生活。艺术的认识作用与科学(包括哲学、历史等)不同,它必然包含着欣赏者个人化的情感、想象、理智等活动加以体验、感悟、提炼、升华,把作家描绘的生活画面转化成自己的生活体验,以作家所表达的人生感受丰富自己的人生感受,把作家表现的和作品中包含的审美理想、审美评价转化变成自己的思想感情和审美意识等。科学认识直接诉诸于理智;审美认识包含感性和理性、现实和想象、情感和理智、体验和感悟等。调动自己一切的人生体验、感情积累、审美经验及其智力与非智力因素,意识与潜意识因素。(二)艺术与其它文化的比较同学交流:陈述自己家乡的

6、文化,内容可以是一首代表性的歌、一个文物或者其它文化产品。艺术的教育功能不同于其他文化种类的教育功能。主要是指人们通过艺术欣赏活动,受到真善美的陶冶,思想上受到启迪、认识上得到提高、情感上得到感染、实践上得到准则、道德上得到净化、人格上得到升华。以情感人、潜移默化、寓教于乐二、审美教育功能张艺谋电影《一个都不能少》中外的古典艺术,都非常重视艺术的教育功能。就中国来说,每一朝代,每一个君主都十分重视艺术的教育功能。孔子当年编篡《诗经》的目的是:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。"(一)文学艺术的教化作用(二)音乐的教化作用《旬子·乐论》中

7、有:“乐者,天地之和也。”认为音乐有奸正二声,人心有顺逆二气,奸声会增长人的逆气,使人变坏,正声能增长人的正气,使人变好。所以提倡正声、雅乐。现代京剧《智取威虎山》问题:流行的是不是都是好的,请举例例:法国电影《放牛班的春天》,(三)宗教的审美教育功能宗教也经常利用艺术的教化功能来宣扬博爱、与人为善1.佛教中国的佛教艺术很发达,很多佛像的塑造,无非叫人积德行善乐山大佛古代绘画不仅为了审美、娱乐,更大的目的还在于其教化作用。“古人图画,无非劝诫。”(宋.米芾:《画史》)(唐)吴道子-《地狱变相图(局部)》2.基督教:创立了大量的基督教

8、艺术,如壁画、雕塑、教堂建筑,以传达基督教博爱的思想。米开朗琪罗作品《西斯廷天顶画》 《创造亚当》创作于1508-1512年间伦理道德的教育,有时会压抑人的个性化的感性欲望,强化人的意志人格。不适应社会发展的陈旧的传统伦理道德,扭曲人

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