儒家价值思想与社会主义核心价值观

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1、2015年3月渭南师范学院学报Mar．2015第30卷第5期JournalofWeinanNormalUniversityVol．30No．5【政治与哲学文化研究】儒家价值思想与社会主义核心价值观张瑜(中国青年政治学院中国马克思主义学院，北京100089)摘要:社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征。社会主义核心价值观有三个思想来源:一是马克思主义的价值学说，二是西方的价值理念，三是中国传统文化。儒学作为中华传统文化的主流，以其价值体系为核心，影响着中国文化的发展。践行和培育社会主义核心价值观，必

2、须植根于中国传统文化，植根于优秀的儒家价值思想;而儒家思想在现代社会进行创造性转化和创新性发展，也要依托社会主义核心价值观。关键词:儒家思想;社会主义;核心价值观中图分类号:B222文献标志码:A文章编号:1009－5128(2015)05－0042－05收稿日期:2014－11－17基金项目:中国共青团中央团校基金项目:中国青年政治学院研究生科研项目(19000001090501)作者简介:张瑜(1988—)，女，河北沧州人，中国青年政治学院中国马克思主义学院硕士研究生，主要从事马克思主义哲学与儒学研究。DOI:10.15924/j.cnki.10

3、09-5128.2015.05.0082012年11月，党的十八大报告首次以12个词们富足，然后再进行人伦教化，即大家熟知的“先富明确地概括了社会主义核心价值观:“倡导富强、民后教”思想。主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱哀公问于有若曰:“年饥，用不足，如之国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二，吾犹不足，观。”社会主义核心价值观，是在中国当前形势下，如之何其彻也?”对曰:“百姓足，君孰与不足?根据中国国情提出来的，指引中国前行的思想力百姓不足，君孰与足?”(《论语·颜渊》)量，是儒家价值体

4、系的继承和发展。社会主义核心鲁哀公问有若，饥荒的时候，国用不足，应该怎价值观中“富强”“法治”及“诚信”等内容，是对儒么办?有若回答哀公，实行彻法，即沿用什取其一家价值体系中“富民”“礼治”及“诚信”思想的继承的税法制度。这种制度，对于国家可以节省国用，和发展。对于百姓可以减少赋税。哀公认为什取二都不够用。有若指出，百姓富裕了，国家不会贫穷，百姓贫一、儒家之富民思想与社会主义之富强观穷，国家不可能富裕。从这段话中，可以得出两点，儒家的“富民”思想源于孔子，在孟子那里得一是对百姓应该减轻赋税负担，采用好的税赋制到进一步发展和完善，形成了儒家思想中重要的

5、一度;二是民富才能国富，民富是国富的前提。部分，对于后来国家提出实现共同富裕和国家富强孟子发展了孔子的思想，他认为，要保证百姓的目标，奠定了深厚的文化底蕴。的基本生活需要，需要三个基本条件:一是制民之孔子到卫国，看到卫国人口众多。弟子冉有产，二是使民以时，三是取民有制。问:“既庶矣，又何加焉?”孔子答曰:“富之。”只是对于如何制民之产，孟子提到了井田制，把农人口众多而不富裕，人民生活就没有保障，因此应田平均分成九块，每块一百亩，中间一块是公田，外该制田里、薄赋敛使人民富足。冉有再问:“既富面八块分给八户农民耕种，先把公田共同耕种完，矣，又何加焉?”孔

6、子曰:“教之。”孔子认为，富而不再耕种自己的私田，这既保证了税收，又保证了农教，则近于禽兽。所以应该立学校，明礼仪而教之。民自己的基本生活水平。(《论语·子路》)这就是著名的“庶、富、教”论。也无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则就是在人口众多基础上，对于人民，首先应该使他无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不2015年第5期张瑜:儒家价值思想与社会主义核心价值观·43·为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。可同时征收，不然会造成百姓饥寒、亲人离散，国家焉有仁人在位，罔民而可为也!是故，明君制也就离灭亡不远了。对于百姓，减少赋税、体恤百民之产，

7、必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐姓，让他们可以维持基本的生活，这是一个君主首岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故先要做到的。民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父社会主义的富强，即国富民强，是社会主义现母，俯不足以畜妻子;乐岁终身苦，凶年不免于代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，的物质基础。“富”是民之本，“强”是国之基。中五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其国仍然是最大的发展中国家，究其根源就是生产力时，七

8、十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。依然落后，国家依然不富强，人民依然不富裕。因八口之家可以无饥矣。谨庠序之