《张中丞传后叙》 - 副本

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1、《张中丞传》后叙韩愈题解张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元年间进士。安禄山叛乱，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。后城破而死。张巡、许远，无愧民族之英，中华之魂！他们死后，朝廷为了表彰他们在安史之乱中的功勋，特命人为其做传。民间还为其建庙，称之为“双忠庙”。之潮阳双忠庙“国士无双双国土；忠臣不贰贰忠臣。”宋熙宁年间(1068-1077)潮阳人军校钟英，受遣入贡京师，道过睢阳，到双忠庙祷拜。是夜，忽然梦见神告诉他：殿后有遗像、铜锟闭于匮中，归回时，要将其带到潮阳，祀于潮阳东山。钟英醒后，感到惊异。当到了京都，完成了入贡

2、之事，归途至双忠庙时，即到梦里神所指之处的寝殿中寻看，果然得到了十二尊铜像和二支铜锟。他虔诚装运至潮阳，置放于东山的东岳庙左。而后建造庙宇供世人祭拜。粤东之有双忠庙祠，就此开始。从此民间留下了双忠圣王“生保睢阳，死保潮阳”的佳话。正如庙联所写。潮汕文化潮阳双忠行祠祠中双忠圣王“传记”“叙一人之始末者，为传之属”“叙一事之始末者，为记之属”记载人物经历的作品叫传记。回顾旧识传记的基本特征：1、所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。2、所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征。3、塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。回顾旧识“叙”是文章

3、体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后叙”除具备“叙”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。叙与后叙韩愈（768---824）唐代人，字_____，唐代文学家、思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。韩愈与______同为____运动的倡导者，为“_______________”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张文学上主张

4、“文以载道”、“辞必己出”、“惟陈言之务去”，提出“不平则鸣”的论点。有《_______文集》。回顾旧识退之柳宗元古文唐宋散文八大家昌黎先生韩愈一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。潮汕文化之韩文公祠课文背景唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。其事迹受到了人民的传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋毁。

5、张巡的友人李翰写了这篇传补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。。课文解读层次结构全文可分四部分：第一部分（1）：交待写作本文的时间和缘由。第二部分（2，3）：驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。第三部分（4），记叙南霁云的事迹。第四部分（5）：补叙张巡，许远的轶事。（第一段）元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。为：写，撰写。以：凭。自名：自称。然：但是，然而。恨：遗憾。阙：通“缺”，缺失。为：替。第一段译文元和二年

6、四月十三日夜晚，我和吴郡的张籍在阅读家中的旧书，看到李翰所撰写的《张巡传》。李翰以文章自称，写作这篇传也很详细周密，然而我仍为它有缺失而觉得遗憾：没有给许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。主要内容第一段，是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。思考题阅读文章第二、三自然段，思考张巡、许远的历史功勋体现在哪些地方？（第二段---1）远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳。对许远的总评他忠于国家，毫无私念，以大局为重材：才能。纳：接纳。虏：被俘虏。被动句异：不同。若：好像。柄：权

7、柄。竟：最终。若1、海内存知己，天涯若比邻2、若属皆且为所虏3、天若有情天亦老若夫：句首发语词5、相若4、若夫霪雨霏霏，连月不开；点滴积累好像第二人称代词，你，你的连词，假如，如果差不多（第二段---2）两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。通知：深知，深入了解。以为：认为。省略句，疑（许远）畏死辞服：请降，投降。本句写后人受流言蜚语的惑乱，对许远的误解。状语后置句（第二段---3）远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳；而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，