南京江宁九间堂精神楼书框架

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1、九间堂精神楼书框架：《中国境》说明：无论城市、山水，还是园林、居所，在中国文化中，都以“境界”为最高追求与造诣。这本精神楼书从这四个层面去讲述“中国境界”的故事，其实处处指向九间堂的大宅精神与品位：中国境界。以中国文化作为九间堂的精神标高，与“称王称霸”的伪豪宅彻底划清界限！P01九间堂中国·南京P02-03序:九仰，中国境界王国维在《人间词话》里谈到，古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也；“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

2、。”此第三境界也。王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注，引导人追求一种永恒的自由之境。冯友兰认为，“境界”的学说是中国传统哲学中最有价值的内容。然而，在当今中国快速的城市化进程中，从日常生活到意识形态，盲目西化，浮躁之气流露无余，更遑论对于“境界”的追求。有著名学者认为，中国文化国际化亦有三重境界，把西方学术转译为中国现代学术、用外语向世界发出中国学术的声音、汉语学术在世界上兴起。拿时下最热的中国建筑来说，“欧美风情”遍地开花，只学其形，而无其神，偶或有类中国风之项目，亦只存其皮毛而已。位于南京江宁府的中国九间堂别墅，志在承袭中

3、国传统建筑文化精粹，取境世界大宅造诣，用建筑向世界发出中国的声音，重拾东方文化的自信，此非中国文化国际化之最高境界乎？从城市到山水，从园林到居所，中国历史文化沉淀之境，博大精深。寻迹东方境界所在，略为中国当代名流雅儒提供有益之思考。P04-05目录南都之境山水之境园林之境大宅之境P06-07chapter1第壹章南都之境：世界历史文化名都P08-09（讲述南京的城市境界，以及九间堂对城市的理解）十朝京畿，六代繁华，世界历史文化名都【内文示意】南京，中国著名古都，世界历史文化名城。300000年前，南京始有古人类活动。6000年前，原始村落肇始。自公

4、元3世纪以来，有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国等十代建都于此，史载千秋。位居南京江宁将军山的九间堂别墅，深入解读南京历史人文，融合现代东方文化精粹，致礼十朝京畿繁盛，加冕名都风采。南京定都史：三国东吴223年--280年吴大帝孙权建邺东晋317年--420年晋元帝司马睿建康南朝宋420年--479年宋武帝刘裕建康南朝齐479年--502年齐高帝萧道成建康南朝梁502年--557年梁武帝萧衍建康南朝陈557年--589年陈武帝陈霸先建康五代十国南唐937年--975年烈祖李昪金陵明朝1368年--1644年明太祖朱元璋应天府

5、太平天国1851年--1864年天王洪秀全天京国民政府1912年--1949年蒋介石南京P10-11江宁府，吴文化滥觞之地【内文示意】据考，商末周部落的首领古公亶父特别钟爱孙子昌，有意传位给他。为避免争位，昌的伯父太伯、仲雍便在古公亶父生病之时以采药为名，出奔南方蛮荒之地……江宁作为灿烂的吴文化滥觞之地，九间堂于此寻根中华江南文明，亦是对历史最大的尊重。P12-13风流东晋王朝，千秋繁荣江宁【内文示意】公元317年，东晋元帝司马睿都建业，江宁遂为京畿要地。东晋士大夫阶层骨子里的闲适风流，虚冲退静，正是当今名流雅士孜孜以求的精神境界，也是九间堂独有的

6、大宅气质。P14-15大明盛世，万国来朝在不逊唐宋的大明王朝，江宁再次成为京畿之地。城市建设和经济文化发展达到了古城历史上空前的高峰。九间堂别墅隐于山水，却藏于城市，繁极一时的盛世景象，再现九间堂所在之江宁府。P16-17chapter2第贰章山水之境：人文山水P18-19（讲述南京的山水境界，以及九间堂对自然山水的理解）我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。——余秋雨九间堂别墅所在之南京江宁府，怀抱青山玉带，东倚汤山，背傍牛首山，人文史迹丰富。P20-21汤山：数

7、千年金陵文明之源【内文示意】1993年3月13日，在葫芦洞内出土了一具较完整的60万年前的南京猿人头骨化石。南京猿人的发现是继云南元谋、陕西蓝田、北京周口店、安徽和县猿人之后的重大考古突破……P22-23牛首山：世界佛禅圣地，文物级宝地【内文示意】牛首山遗址公园供奉的“佛顶骨舍利”是经国家宗教局和中国佛教协会认定的中国佛教三大圣物之一，也是国家一级文物。佛光庇佑下的九间堂别墅，尽得佛禅文化浸养，文物级宝地愈显稀贵。P24-25将军山：名将之山，金陵第一景【内文示意】800年前，名将岳飞在此大败金兀术，史称牛首山大捷。横亘山脊、连绵数里之故垒，见证当

8、年鏖战急，将军山也因此得名。醇厚的人文历史，优美的自然风光，令人陶醉。P26-27chapter3第叁章园林之境：中国文化