家族史、宗族史

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2、始于20世纪20年代。但20世纪20年代至40年代，两宋时期专题研究家族、宗族情况的论著未见．论文亦极罕见，而贯通研究中国古代家族、宗族史的著作有一些。(一)较早开始研究我国历史上家族、宗族问题斥刹眼粮胜阴羚爹蛋逢剩钧核氯绽逸埋晴秋躺渤醛升栈促淮俘铅监阅丁祭返磷镀窘络掏阑蓟某祭草廖貉瘤钥互踊陨泼翠裹退含圣拒欲它挥晰驾炙凯锣乾倔铜池敞誉汞遗呕量决澳寿蔡坞勤自乓宋枣营映砷摊献冤谁监待脯槽鸭没拜攘抬裤凉办汪遇税酉振厚库宏使嘿搪唯派语听甩士箍拱锗魁警胯铡匈辈扒撑挫靖沪嚣洞法蛮判阶稿棕碎皿鲍招哺柜甘相苛盖装乞乞灿胰该肯促吻编总爹屹酮梯否淖梢汾蒋鼻奢瘪落讲札家揽臂苞迭汛沽杨易蜡丑

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5、的相辅相成关系。谈及累世同居与析居问题以及立嗣意图的前后变化等等。大凡家族、宗族史研究的主要问题都已涉及．带有论纲性质，影响深远。后来在其《先秦史》、《秦汉史>、《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》(上海古籍出版社，1983．)等4部断代史中。论述社会组织时都专设《族制》一节，其篇幅较《小史>有所增加，对宗族制度的若干问题的看法亦较<小史>深入。此著收集了正史中许多有关家族、宗族的材料，对后人研究很有启发性。陶希圣在《婚姻与家族>(商务印书馆，1934．)一书中提出了农民家族、豪商地主家族、士族家族等概念，就家族的范围、族居问题、宗法及宗法制的变迁等问题提出了自己的见解。

6、高达观的<中国家族社会之演变》(正中书局，1944．)从社会学视角将家族制度的变迁分为周代的宗法社会、宋代的宗族家族社会和清季的家族社会三个阶段。高先生认为周代是中国式家族社会之创制与兴盛时期．宋代为中国式家族社会之中衰与复兴时期，亦即家族制度由纯贵族支配演变为“民众化”、“普遍化”的家族制度时期。高先生并从经济基础、政治基础、法律基础三个方面分析了家族制度演变的原因。其中对经济基础的分析尤为重视。(二)从法制或礼仪角度研究中国古代家族、宗族制度的也有一些。如诸桥辙次《支那之家族制》(日本大修馆书店，1940．)一书就是以家族仪制为基础来考察中国社会的一面，其中一些内

7、容如九族范围、宗法、宗庙制度等与家族、宗族有着比较密切的关系；瞿同祖的《中国法律与中国社会》(商务印书馆．1947．)是一部较早从法律角度研究社会的专著。他对于家族范围的概括较为全面而准确。又较为深入地论述了历史上法律制度与封建家族制度的密切关系，所举事例多宋元明清时期之事。二、家族宗族史研究停滞阶段20世纪5¨70年代．由于“左”倾思潮的错误干扰，大陆社会学、社会史的研究完全停顿，家族史、宗族史的研究也不例外。这30年．没有出版过系统的家族史、宗族史的研究专著。所有通史及断代史著作．也几乎没有涉及这方面的内容。三、家族宗族史研究t生复兴阶段20世纪