扁鹊进见蔡桓公

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1、《扁鹊见蔡桓公》译文扁鹊进见蔡桓公，站着看了一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，要是不治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出后，桓公说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见蔡桓公，说：“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加严重的。”桓侯不理睬他。扁鹊退出，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，会更加严重了。”桓侯又不理睬他。扁鹊退出，桓公又很不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓公转身就跑。桓公特意派人去问他，扁鹊说：“皮肤纹理间

2、的病，用热水焐、用药热敷，就可以治好；病在肌肤之间，用针灸就可以治好的；病在肠胃中，用火剂汤就可以治好的；要是病在骨髓，那是司命所管的，医药已经没办法了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。《庄子》故事两则惠子相梁惠施做了梁国的宰相，庄子前往去拜访他。有的人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想要代替你做宰相。于是惠施害怕了，在国都搜寻三日三夜。庄子前往见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鵮，你知道它吗？从南海出发飞到北海去，不是梧桐树不栖息

3、，不是竹子的果实不吃，不是甘泉不喝。在这时猫头鹰得到一只腐臭的老鼠，鹓鵮经过它，猫头鹰抬头看着鹓鵮，发出“吓”的怒斥声。现在你想用你的梁国来“吓”我吗？”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼在河水中自由自在的游动，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的想法；你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐

4、而来问我。我是在濠水的桥上知道鱼快乐的。”6《扁鹊见蔡桓公》㈠《扁鹊见蔡桓公》选自《•喻老》。作者，战国末期思想家，学派的主要代表人物，他是先秦法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们要防微杜渐,不要讳疾忌医；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。文章寓意1.有病要及时医治。2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的危害。㈡解释重点字词。⒈

5、扁鹊见蔡桓公，立有间。⒉君有疾在腠理⒊不治将恐深⒋桓侯曰：“寡人无疾。”⒌“医之好治不病以为功。”⒍居十日⒎不治将益深。⒏桓侯不应⒐扁鹊望桓侯而还走⒑桓侯故使人问之⒒汤熨之所及也⒓针石之所及也⒔在肠胃，火齐之所及也⒕在骨髓，司命之所属，无奈何也。⒖臣是以无请也⒗使人索扁鹊。㈢翻译重点语句。⒈医之好治不病以为功⒉居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之6⒊扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。㈠《惠子相梁》的作者（约前369年—前

6、286年），名周，战国时期宋国蒙人。著名思想家、哲学家，是学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。㈡①惠子相(xiàng)梁②或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。③于是惠子恐，搜于国中三日三夜④南方有鸟，其名为鹓雏（yuānchú)，子知之乎？⑤非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。⑥吓(hè)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)？”⑦鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。⑧“子非鱼，安知鱼之乐？”⑨“我非子，固不知子矣；⑩子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！⑾

7、‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。6工作总结实验中学初三贺平这学年来，本人在教育教学工作中，始终坚持党的教育方针，面向全体学生，教书育人，为人师表，确立以学生为主体，以培养学生主动发展为中心的教学思想，重视学生的个性发展，重视激发学生的创造能力，培养学生德、智、体、美、劳全面发展，工作责任心强，服从领导的分工，积极做好本职工作，认真备课、上课、听课、评课，广泛获取各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平，并顺利完成教育教学任务。一、

8、政治思想方面：认真学习新的教育理论，及时更新教育理念。积极参加校本培训，并做了大量的政治笔记与理论笔记。新的教育形式不允许我们在课堂上重复讲书，我们必须具有先进的教育观念，才能适应教育的发展。所以我不但注重集体的政治理论学习，还注意从书本中汲取营养，认真学习仔细体会新形势下怎样做一名好教师。二、教育教学方面：要提高教