高二历史必修三总复习06

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1、必修三总复习06一、选择题1、如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(  ) A．心外无物，心外无理   B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心     D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”2、“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话，所持“态度”合乎逻辑的是                 A．汉武帝：严禁传播   B．陆九渊：不谋而合  C．李贽：荒诞不经     D．黄宗羲：奉若神明3、明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思

2、想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了（   ） A、经世致用思想     B、君主批判思想 　 C、自由平等思想     D、重农抑商思想4、明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现 A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想   B．注重气节、自我节制、奋发立志思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想   D．追求金钱、海外冒险的拜金主义思想5、王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父

3、自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他A.主张“致良知”以成“圣贤”              B.提倡“格物致知”以求“理”C.宣扬“私欲之中，天理所寓”              D.认为物质享受是“秉赋之自然”6、人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是(   )A．董仲舒

4、《春秋繁露》     B．顾炎武《日知录》        C．黄宗羲《明夷待访录》   D．孙中山《三民主义与中国前途》7、 《齐民要术》说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。”提出与此针锋相对观点的历史人物是A．王祯          B．徐光启          C．李贽           D．黄宗羲8、明人冯元仲这样称赞李贽：“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”五四时期进步的思想家们把李贽当作反孔的先驱。下列观点中，最可能为李贽所主张的是：A．民为贵，社稷次之，君为轻          

5、  B．饿死事小，失节事大C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉        D．虽孔夫子亦庸众人类也79、明初政府规定：“民间寡妇三十以前夫死守制，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”这项法规反映了明代怎样的社会情况？A．政府重视妇女社会福利              B．政府鼓励敬老尊贤风气C．妇女道德规范的严格化              D．致力于提高妇女社会地位10、学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想相比则具有不同程度的共性。以下能够体现中国明清时期的

6、进步思想与文艺复兴时期的思想的相同点的是：A．具有鲜明的人文主义特点        B．具有坚实的经济基础C．具有完整的思想体系            D．具有广泛的阶级基础11、王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论（ ）①受南宋陆九渊的思想影响         ②主张通过内心反省获得新知③否定孔子儒家思想的地位         ④体现出一定的独立自由精神A．①②③       B．①②④       C．②③④       D．①③④12、明清时期的早期启蒙

7、愚想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图。与欧州人相比，中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是A.明清闭关锁国政策不利于东西方思想的交流  B．封建政府对思想舆论的极端控制与扼杀C.儒家文化思想的影响根深蒂固D.自然经济占主导地位，资本主义萌芽微弱13、明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”与唐甄观点基本一致的是A．韩非子 

8、  B．董仲舒   C．朱熹   D．黄宗羲14、长期以来，儒学是