《国洪斌刘禹锡》PPT课件

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1、陋室铭作者:刘禹锡作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，唐朝文学家，哲学家，有“诗豪”之称，作品有《刘梦得文集》。《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。创新紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。《戏赠看花诸君子》顽强不屈面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水平，人在和州心在京。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室铭巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

2、。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。《酬乐天扬州初逢席上见赠》乐观《再游玄都观》百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。百折不挠坚韧不屈《浪淘沙》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金。自信重点诗词名：灵：德馨：鸿儒：案牍：出名，著名。显出灵异。这里指品德高尚。博学的人。官府的公文。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

3、”陋室铭千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》——于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》——于谦谢谢！作品背景：据史料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴在房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间

4、缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍然在此读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。陋室环境苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——-怡然自得，高雅脱俗。借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸

5、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?运用类比，引古贤之名室证明“陋室”不陋，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。(君子居之，何陋之有？)’照应上文“斯是陋室,惟吾德馨。”以问作结，加强语气，画龙点睛，无懈可击。想一想作者写陋室不陋，表现了怎样的节操和情趣？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。