《老子》重点注解

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1、《老子》重点注解　　【作者简介】　　姓名李耳生卒年约公元前571年-公元前471年别名老聃、老子出生地一说楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）；一说安徽涡阳。　　职业哲学家、思想家　　代表作品《老子》（又称《道德经》）　　思想主张无为而治　　主要成就道家学派创始人　　著书地点函谷关　　经典名言祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。　　老子墓址位于陕西省周至县的西楼观　　悼文老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。　　名气指数★★★★☆【著作影响】　　《老子》：道家学派的思想源泉《老子》是先秦道家学派的代表性著作，传说是春秋时期的老子李耳所撰写。通行本全书共八十一章，约五千字，分为《道经》、《德经》　

2、　两篇，因而《老子》又被称为《道德经》　　在老子一书中，老子用自己独特的见解，为我们解化了宇宙苍生。　　他认为，道，具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却蕴涵着一切有形事物生成发展的玄机。　　与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。老子把“道”看作神秘的世界本源，因此反对人们学习具体的知识，被各种纷纭复杂的外部现象所迷惑。他主张人们去直接体认隐藏在不断变化的事物背后的道理和法则。其方法是闭目塞听，绝圣弃知，“涤除玄览”，致虚守静

3、。即闭塞感官与外部事物的接触，放弃主观成见，使内心清静无欲，达到与虚静自然之完全相合的“玄同”境界。同时，在老子的思想中还包含着某些辩证法的因素。他看到美丑、善恶、祸福、有无、难易、高下等矛盾对立方面互相依存的关系，并且认识到事物发展变化过程中物极必反，矛盾双方互相转化的道理。但是非曲直他又认为事物的变化运动，循环往复，最终仍然复归于静止不变的道。　　《老子》堪称中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，在中国思想文化发展史上占有非常重要的地位，对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过极其深远的影响。德国哲学家黑格尔、尼采、俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者都对《老子》有深入的研究，并都有专著或专

4、论问世。　　黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辩作为它的特性。这派的主要概念是”道“，这是理性。这派哲学及哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采曾说：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”　　【经典新解】　　01.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。（出自《老子·第二章》　　直译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。　　新解：天下万事万物都是辨证统一的。大小、高低、贵贱、美丑等都是相对的。所以，当你处在低位的时候，没有必要自卑，因为低说明你还有很大的奋斗空间，你可以激

5、发自己的潜力往高处前进；当你高高在上的时候，也没有必要不可一世，因为如果没有低的存在，就显不出你的高，可以说没有低你就什么也不是。　　02.天地不仁，以万物为刍狗。（出自《老子·第五章》）　　直译：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。　　新解：我们每个人心中都有一个神，不管是中国的玉皇大帝还是西方的上帝，当我们遇到困难时，我们总会祈祷心中的那个神，希望能够得到他的护佑，但是求神的太多了，他们根本无瑕顾及。所以与其一味虔诚地祈求，还不如求求自己，给自己一点勇气和信心，战胜困难。记住：求神不如求自己，真正的神是你自己。　　03.圣人后其身而身先，

6、外其身而身存。（出自《老子·第七章》）　　直译：圣人把自己摆在众人后面，却反而赢得了众人的拥护，被推为领导；清静无为不求益生，反而难能住世久长。　　新解：在现在这个讲究个性张扬，喜欢作“秀”的时代，老子的这番话似乎不再有往昔的威力了。“桃李不言，下自成蹊”的处事之道也似乎与这个时代有些格格不入。张扬个性也好，作秀也罢，关键是你要有作秀的资本和实力，而且不能过度，过度了只会徒增大家的笑料罢了。　　04.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（出自《老子·第七章》）　　直译：最崇高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的地方，所以最接近“道”。　　

7、新解：没有比水更柔弱的东西了，虽然柔弱但能穿石，虽然柔弱但能藏污纳垢，水的这种藏污纳垢的美德是最不易做到的，移之于人，能做到包容和理解更显得难能可贵。看看那些不懂包容的人，遇到切已之事不能宽容，结果弄得自己一身狼狈，孤家寡人，自己照镜千般好，转头回身无人应，这种凄凉和孤独，难以言说。所以，还是学学水吧，学学它的包容加宽容，当你宽容了别人，你也会得到别人的宽容，你我也就快乐了。　　05.宠辱若惊，贵大患若身。（出自《老子·　　第十三章》）　　直译