《诗经》重点注解

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1、《诗经》重点注解　　【作者简介】　　兮甲（兮姓，尹是官名），别名：尹吉甫、伯吉父；生卒不详；尊称：中华诗祖；所处的时代：西周时代周朝；籍贯：周房陵（今湖北省十堰市房县青峰镇）；职业：政治家、军事家和文学家；代表作：采集《诗经》，曾作《大雅·江汉》等；辅佐君王：周厉王、周宣王、周幽王三代帝王；最高官职：周宣王内史；死因：受奸臣陷害，被周幽王砍头。　　【著作影响】　　《诗经》：现实主义诗歌的源头　　《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，现存诗歌305篇，包括从西周到春秋中期大概五百年间的作品。关于《诗经》的作者尚有争议，一说是孔子修订；一说是乐周

2、太师编订；一说是西周文学家、政治家尹吉甫采集，有待于进一步考察和认证。　　《诗经》分为风、雅、颂三类。“风”又名“国风”，共160篇，包括周南、召南、邶、烝、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作品于西周后期，以民歌为主。“雅”有“大雅”和“小雅”之分，共105篇，“大雅”基本是贵族作品，“小雅”包括贵族作品和民歌。“颂”包括“周颂”、“鲁颂”　　和“商颂”，共40篇，是贵族祭祀祖先和神灵的诗歌，在演奏时要配以舞蹈。　　在风、雅、颂三类中，“国风”文学成就最高，是《诗经》中的精华部分。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的

3、画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。如《硕鼠》，就描写了劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利；再如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等，就是反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗。　　同时“国风”中还有数量不少的爱情诗。　　《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学在先秦时期发展繁荣的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》　

4、　者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。作为一部经典著作，《诗经》对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。　　【经典新解】　　01.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（出自《诗经·周南·关雎》）直译：雎鸠鸟关关地鸣叫着，在河内的沙洲上嬉戏。美丽优雅的女子，正是少年君子追求的佳偶。　　新解：“窈窕”本是形容山水深邃幽美的意思，在这里形容女子心灵仪表兼美的样子。看来在上古时代，男子对佳偶的审美标准就不仅仅只看重外表了。女人的

5、外表只是给人欣赏的，而内心则是让人品味，最能吸引人、打动人的东西。外表美丽的女子确可以使男子一见倾心，但心灵美更为重要。一个品质恶劣的女人，即使她美若天仙，也只会使人心生厌恶。　　02.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（出自《诗经·邶风·击鼓》）直译：不论生死离别，都跟你说定了，我要与你的手相握，与你一起白头偕老。　　新解：执手意味着两人从此将风雨同舟，苦乐相伴，荣辱与共。执手之后，所有的欢笑和眼泪，甜美和苦涩，都要一起品尝，共同分担。　　“执子之手，与子偕老”是一种古老而坚定的承诺，也是一个浪漫而美丽的传说。但是，在当今这个盛行“快餐文化”的年代，真挚

6、、淳朴的爱情已经变得越来越模糊，也只有在小说或电影里才会出现。如今取而代之的是一种更加现实化、利益化的爱情交易。这难道不是新时代人类爱情的悲哀吗？　　03.投我以木桃，报之以琼瑶。（出自《诗经·卫风·木瓜》）直译：送给我桃子，我就回报给你美玉。　　新解：回报的东西比受赠的东西贵重的多，这体现了人类的一种高尚的情感。滴水之恩，当涌泉相报。诸葛亮用自己毕生的鞠躬尽瘁回报了刘备的知遇之恩；灵辄为报宣子一饭之恩替他当下致命的一刀；杨密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩……他们都懂得知恩图报。而当你穷困潦倒时，是谁向你伸出了援助之手；当你失意时，是谁

7、为你开启了指明灯；当你失意时，谁又为你送来了一片慰藉？当你累倒时，谁又在你身边照顾和关心？让我们怀着一颗感恩的心来回报曾经帮助过我们的每一个人。　　04.人之多言，亦可畏也。（出自《诗经·郑风·将仲子》）直译：别人的闲言碎语也能让人感到害怕。　　新解：第一次听到“众口铄金，积毁销骨”时，就觉得这未免太危言耸听了。闲言碎语无非就是几个长舌妇在一起捕风捉影，哪里会像硫酸那样可以销金化骨的？后来才知道“人言”的厉害，因为它可以把某个人捧到天上，让世人关注，让此人名利双收，成为众星捧月前呼后拥的大明星；也可以使某个人名誉扫地、颓废绝望，甚至走上不归路，就像阮玲玉那样。打

8、个比方，流言飞语就像一只