《教育本质论》PPT课件

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1、第一章教育本质论有一天，一群动物聚在一起，彼此羡慕对方的优点，抱怨自己的缺点，于是决定成立一所学校，希望透过训练，使自己成为一个通才。他们设计了一套课程，包括奔跑、游泳、飞翔和攀登。所有动物都注了册，选修了所有的科目。最后的结果是：小白兔在奔跑方面，名列前茅，但是一到游泳课的时候，就浑身发抖；小鸭子在游泳方面，成绩优异，飞翔也还差强人意，但是奔跑与攀登的成绩却惨不忍睹；小麻雀在飞翔方面，轻松愉快，但就不能正经的奔跑，碰到水就几乎精神崩溃；至于小松鼠，固然爬树的本领高人一等，奔跑的成绩也还不错，却在飞翔课中，学会了逃课。大家越学越迷惑，越学越痛苦，终于决定：停止盲目的学习别人，好好发挥自

2、己的长处。他们不再抱怨自己、羡慕别人，因此又恢复了往日的活泼和快乐。一、词源分析1、中文甲骨文中就有“教”字与“育”字，意思是指儿童在成人执鞭监督下习文之事。“育”，意思是指妇女生育儿童之事。除生育之外，育还有“养”与“长”的含义。“教育”一词，在汉语中的意思是上一代对下一代的培养，包括精神上的和肌体上的。第一节教育:概念界定猴子的故事一天，一个卖草帽的老头，在路边的一棵大树下睡着了。当他醒来时，发现草帽不见了，抬头望见树上的一群猴子正模仿他的样子，每只猴子都戴着一顶草帽。老头又气又急，生气地把草帽往地上一摔，没想到猴子们也纷纷效仿，把草帽扔向地面，老头迅速捡起，向猴子们做了个鬼脸，高兴而

3、去……许多年以后，孙子又继承了爷爷的生意。孙子临出门前，爷爷把对付猴子的故事讲给孙子听，并再三叮嘱：千万不要忘了扔草帽！终于有一天，在同样的地方，发生了同样的事情，只是爷爷换成了孙子，猴群换成了猴孙们。孙子胸有成竹地摘下草帽扔向地面，可猴孙们狡猾地看着他，就是不肯扔草帽，还向他做着鬼脸，孙子反复想着爷爷的话，无计可施，只好无奈地离去，当他刚要走的时候，其中一只猴子说话了：你以为只有你有爷爷吗？与汉语“教育”相对应的用词，英语为“education”，法语为“éducation”，意大利语为“educazione”，西班牙语为“educacion”，德语为“Erziehung”，俄语为“BO

4、CΠИTaHИe”。它们都源于拉丁文“educare”，意思是“养育”、“培养”、“饲养”，该词又源于拉丁语“educere”(与之相应的英语为educe)，“educere”的意思是“引出”、“使其显出”、“使发挥出”。单从词源上说，西文中的“教育”一词含有“内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。用教育学的术语来解释就是“启发”的意思。2、西文从词源分析，汉语中“教育”一词的意思是上一代对下一代的培养，包括精神上的和肌体上的。塑造、陶冶、训练、宣传、灌输、说教、规劝、训示、改造、教化、感化、濡化等，通常可以一概

5、称之为“教育”。西文中的“教育”一词含有“内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态，用教育学的术语来解释就是“启发”的意思。小结1、古代：教是指使别人学的一种方式，或是自己修行的一种方式孟子：“君子有三乐，……得天下英才而教育之，三乐也。”程颢认为：“师道不立，儒者之学几近于废熄，惟朝廷崇尚教育之，则不日而复。”范仲淹曾道：“如得其诚，愿预教育，然后天下之道可得而明，阿衡之心可得而传。”王夫之则认为：“善教育者必有善学者，然后其教之益大。”“学者不自勉，而欲教育者之俯从，终其身于不知能而已矣。”在古代虽有“教育”一词

6、，但并不常用。这里的“教育”几近于“学”，与今天的“教”大有不同。教是使别人学的一种方式，更是君子贤人自己修业进德的一种方式。他们所说的“教”实际上常常是指“受教”，即“学”。二、词义学分析20世纪初的事，西风东渐，国人开始放眼看世界，引进西文课程与近代学制，开始教育改良，因而用语系统也开始变化：从“以学为本”到“以教为本”。随着对西文思想的深入理解，特别是中日甲午战争的刺激，开始大量使用外来词。大量的西方与日本的著作进入国内，“教育”一词逐渐成为中国人口头上与书面上的一个常用语。1901年5月，罗振玉在上海创办《教育世界》，此刊可能是我国最早的以“教育”命名的杂志。该杂志在创刊号上提到一

7、个国人闻所未闻的新学问——教育学，“教育”一词一跃成为理论术语。2、20世纪：教育成为一个常用词“教育”一词的用法存在三种明显的国别差异：中文的“教育”有外烁的意向；西文的“教育”则有内发的意向；德俄语言中把传授知识和技能的活动称为“教养”，不称为“教育”，中、英、法文中没有德文和俄文意义上的“教养”。汉语“教育”，英文“education”，法语“éducation”通常就包括文化知识的技能授受之意；英语中的“educ