_孝道_养老的文化效力分析

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1、文化与历史THEORETICALHORIZONT“孝道”养老的文化效力分析■肖群忠【提要】孝道养老的文化效力随着社会发展会逐渐递减，自助养老、社会养老与家庭养老将一并成为未来中国社会的养老的主要方式，未来中国社会的代际关系将以自立、亲情、平等、共喻为特点。【关键词】孝道养老养老方式代际关系【中图分类号】B82【文献标识码】A【文章编号】1008-1747（2009）01-0051-04老龄社会的现实是我们在迈向现代化的过程中不一的强势的养老作用。因为社会条件变了，生活方式能不重视的问题。如何处理老龄化社会的养老问题，变了，孝道发挥作用的社会条件变了

2、，这是不以人们一方面，我们要立足现实，面向未来，另一方面，也的意志为转移的。就不可避免的把目光聚焦到我们民族的传统文化资源我们不再仅仅生活在家庭家族中，不再是家族社上。“孝道”在传统中国的家庭家族养老中的确发挥会、子民与臣民的时代，而是处在公民社会，我们的了核心的或唯一的或者说是不可替代的作用，因此，子辈不仅是长辈的儿女子孙，而且是社会的公民，不当我们思考当代中国社会的养老问题时，就不能不对仅要承担对家庭的责任，也要承担对社会和职业团体在今天仍然发挥着养老作用的传统孝道文化进行反思的责任。学业、事业、职业，这一切都使子辈的人生和探讨。活动不再局限于

3、家庭家族中，我国社会从五四时期孝道在传统中国社会的文化内含是非常丰富的，起，走出家庭，走向革命就成为时代青年的进步行为在某种意义上，传统中国文化可称为孝的文化，传统和青年解放的表现。经过几十年的努力，当代中国人中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃的人生活动和人生价值主要体现在社会生活和公共生是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重活中，家庭的生产职能大大削弱了，甚至连农村青年大文化现象之一。孝，是中华传统伦理的核心观念与人群在改革开放的形势下也大多走出家门，走向城特色，也是中华传统伦理体系的始基与诸德之首，这市，成为农民工的一员。我

4、们的社会道德虽然也鼓励也就是俗语所说的“百善孝为先”。[1]从人口学的角度年轻一代要孝敬父母，但毕竟首先倡导他们承担自己看，孝道在传统中国社会主要是发挥了养老的作用。的社会责任和职业责任，二者在一时一地可以没有矛可以说，孝的观念是传统中国家庭家族养老的文化价盾，有时两者可能是矛盾的，这种矛盾在古代就是所值基础。另外，家族社会、农业社会的社会基础，家谓的忠孝不能两全的矛盾。随着现代社会公共领域与国同构的社会结构，聚族而居的生活方式，历史悠久私人领域的分际，这种忠孝不能两全的矛盾实际上是的孝道文化，强有力的政治法律制度保障，都保证了越来越尖锐了，解决这

5、种矛盾冲突的方法，往往只能孝在传统中国社会强大的养老功能的发挥。是舍私奉公，这必然削弱了孝道养老的效力。另外，生活的时空范围空前的扩大了，不再是聚一、孝道养老的当代社会文化效力分析族而居了，甚至也不再是四世同堂了。家庭结构和人预测口结构也发生了很大的变化，由大家庭或大家族聚族在现代中国，孝不能再发挥传统中国社会那样唯而居，变成了独门独户的居住形式，家庭结构由大家2009.01理论视野51THEORETICALHORIZONT文化与历史庭演变成现在的以“核心家庭”为主的形式，人口的受到诸多社会地位、经济条件的限制，在短时间内不结构再也不是父母有多个子

6、女。随着计划生育政策的会有很快发展。加之我国是个发展中大国，人口基数实施，在城市家庭，大多只有一个孩子，孩子小时候很大，在相当长的历史时期内，很难指望像某些西方还与父母住在一起，一旦成年结婚，大都选择与父母发达福利国家那样，以社会和国家福利的形式全部解分住，这与古代社会的同住共财又是不一样的。随着决养老的经济供给问题。因此，我们可以断言，在相独生子女这一辈人逐渐成年结婚，从人口结构的角度当长时期内，家庭养老仍然是中国大多数家庭主要的看，在城市已经出现了一对年轻夫妻养四个老人的状养老方式。加之孝道文化历经几千年，也变成了老年况，这较之几个孩子共养一对

7、父母，负担重多了。人的一种文化精神需要，许多老年人还是不能接受养以上说明，虽然孝道在当代社会中还会发挥一些老院文化而比较接受子辈的孝道养老方式，这种方式养老的作用，但是，随着社会变迁和生活方式的改不仅使老年人老有所养，也通过子辈的悦亲而使老年变，孝道再也不可能成为养老的唯一依靠，不可能再人老有所乐，这种精神价值是其它养老方式不能满足发挥古代中国那样强势的养老社会功能。随着社会从的。传统社会走向现代社会，孝道和亲子关系也要发生一尽管如此，随着社会的发展，孝道养老的文化效些变革，这是必然的。力是要递减的。这是因为随着社会的进一步现代化，那么，孝道作为传

8、统文化资源，作为传统文化的人们生活的时空范围还会进一步扩大，人类生活的公软实力，在现代中国社会，究竟能发生怎样的养老作共性