愚公移山翻译及注释(三段式)

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1、愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方——方圆，范围，指周围的长度。仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。北山愚公者，年且九十，面山而居。且——将要，快要。北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。惩山北之塞，出入之迂也。惩（chéng）——苦于、为......所苦塞（sè）——阻塞。迂（yū）——曲折、绕远。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出

2、出曲折绕远。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”聚：使动用法，使......聚，相当于：“把......召集在一起”。室，家。汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。毕力——尽全力平-铲平指，直。汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑——提出疑问。以——凭借。杂然，纷纷的样子。许，赞同。曾（cēng）—

3、—竟，却。副词，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。与“不”连用时，起加强语气的作用。损：——削减。丘——土堆。置——安放。且——况且。焉——疑问代词，哪里。大家纷纷的表示赞成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚：名词活用为动词，用箕畚装。愚公于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运

4、到渤海的边上。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑易节，始一反焉。易，交换。反，通“返”往返。焉，语气助词。　　从冬到夏，一年才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”叟（sǒu）——老头。惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。其——在“如……何”前面加强反问语气。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草木都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之

5、固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。彻，通。愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇和小孩子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”匮（kuì）——竭尽的意思。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。苦——愁。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟亡以应。亡，通“无”。　　河曲智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。已，停止。

6、拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，于是向天帝报告了这件事。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。感，被……感动。负——背。厝（cuò）——同“措”，放置。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。古今异义　　1指　古义：直，一直　今义：手指　　2曾　古义：竟，却　今义：曾经　　3毛　古义：草木　今义：毛发　　4阳古义：山之南，水之北今义:太阳　　5阴古义：山之北，水之南今

7、义：阴天　　6诸古义：之于今义；各个、许多　　7荷古义：扛今义：荷花　　8息古义：叹气今义：休息　　9虽古义：即使今义：虽然　　10已古义：停止今义：已经　　11方古义：方圆今义：常指矩形　　12惩古义：苦于，被......所苦今义：惩罚词性活用　　1险：形容词活用为名词，险峻的大山。　　　2箕畚：名词活用为动词，用箕畚装。　　3面：名词用为动词，面向着。　　4聚：使动用法，使......聚，相当于：“把......召集在一起”。　　一词多义：　　1方方七百里【指面积】方其远出海门【正当】　　2曾曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能

8、【通“增”，增加】　　3固汝心之固【顽固】吾义固不杀人【本来】固国不以山溪之险【巩固】　　4亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以应【通“无”，没有】　　5其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】　　6之以君之力【的】虽我之