岳麓书院对联详解

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1、岳麓书院对联详解千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光悬于前门)[撰书者]　　　虞愚（1909-1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。[注释]　　　1楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。　　　2湘学：湖湘之学，泛指湖南的文化学术。三湘隽士讲研地四海学人向往中(悬于赫曦台[撰书者]　　　商鸿逵（1907-1983）曾任北京大学历史系教授。1982年5月，得悉岳麓书院正在全面修复，喜撰此联。　　　王遐举（190

2、9-）曾在中央戏剧学院美术系任教.。北京中山书画社副社长，中国书法家协会理事。1985年来院参观敬书此联。[注释]　　　1.三湘：一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘，一说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合称，一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。泛指湖南。　　　2.隽士：才智超常之人。合安利勉而为学通天地人之谓才(悬于赫曦台)[撰书者]　　　左辅（1751-1833）1820年（清嘉庆二十五年）4月调任湖南布政使，11月擢升巡抚。1822年（道光二年）将城南书院从天心阁下迁复妙高峰原址。任职湖南时撰书此联。原联早失。现

3、联王超尘补书。　　　王超尘湖南省湘绣研究所工艺师，湖南省书法家协会理事。[注释]　　　1.安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”朱熹注：“以其等而言，则生知安行者，知也；学知利行者，仁也；困知勉行者，勇也。盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道而蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至，一也。”　　　2.天地人：语出《易·系辞下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材而两之。”古语天地人谓之三材。惟楚有材于斯为盛(悬于大门)[撰书者]　　　袁名曜(？一183

4、3)1812-1817年（清嘉庆十七至二十二年）任岳麓书院山长。　　　张中阶(生卒未详)岳麓书院生徒。　　　袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以"惟楚有材"嘱诸生应对。正沉思未就，明经(对贡生的尊称)张中阶至，众人语之，张应声对曰："于斯为盛"。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。[注释]　　　1.惟楚有材：语出《左传·襄公二十六年》："虽楚有才，晋实用之。"惟，系语首助词，古籍惟、唯、维通用，如《书·泰誓》“惟十有一年，武王伐殷。”楚，战国

5、七雄之一，辖今湖南、湖北、安徽、河南等地。此处主要指湖南。　　　2.于斯为盛：语出《论语·泰伯》：“孔子曰：才难，不其然乎，唐虞之际，午斯于盛"。于斯，这里，此地之意。治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神(悬于大门门厅)[撰书者]　　　马积高(1925一）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。　　　曾晓浒(1938一)湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。[注释]　　　1.四海：语出《书·大禹谟》："文命敷于四海。"意同天下。　

6、　　2.讲院：指岳麓书院。　　　3.因革：因，继承。革，革新。　　　4.忖度：思量。　　　5.朱张：即朱熹、张。　　　6.毛蔡：即毛泽东、蔡和森。纳于大麓藏之名山[撰书者]　　　洪书者　　　程颂万见本书40页[注释]　　　1.纳于大麓：语出《尚书·尧典》:"纳于大麓，烈风雷雨弗迷。"　　　2.藏之名山:语出《史记·泰史公自序》:"仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”地接衡湘，大泽深山龙虎气学宗邹鲁，礼门义路圣贤心(悬于二门门厅)[撰书者]　　　罗典(1719一1808)1782一1808年(清乾隆四

7、十七年至嘉庆十三年)，连任岳麓书院山长二十七年。　　　此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。[注释]　　　1.衡湘：指衡山和湘江。　　　2.大泽:语出《左传·襄公二十一年》："深山大泽、实生龙虎。"　　　3.邹鲁：鲁，指孔子出生地山东曲阜，邹，即盂子故乡山东邹县。　　　4.礼门义路：语出《孟子·万章》："夫义，路也，礼，门也，惟君子能由是路，出入是门也。”工善其事，必利其器业精于勤，而荒于嬉[撰书者]　　　宾步程见本书第40页。[注释]　　　1.工善句：语出《论语

8、·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”器，指工具。　　　2.业精句：语出韩愈《进学解》："业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。"业，学业。嬉，游戏，玩耍。惟楚有材，于斯为盛沅生芷草，澧育兰花(悬于讲堂)[撰书者]　　　冯友兰（l895一1900)曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。1982年5月撰书此联。[注释]　　　1沅生芷草，语出《离骚》:”沅有芷兮澧有兰,思君子兮不敢言。"沅,沅水，澧,澧水。芷,白芷，兰,兰草，皆香草。一水长流池不涸两贤互磋道终同