论纳兰性德的悲剧品格

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1、承德民族师专学报蛇年第期论纳兰性德的悲剧品格张德锤,,风。,。纳兰性德的词哀感顽艳格凄婉人们对于它的成因做了多方面的分析一种是悼亡,,,因。,论认为纳兰对爱妻卢氏早逝万分悲痛左右了他的心绪此词中充满哀怨一种是家境论,,,而,,认为其父作为明珠朋党的首领权倾朝野肆无忌惮纳兰知古鉴今预感到前途不妙所以心境凄凉。一种是创作论,此论从创作心理、创作动力与创作方法角度分析哀感顽艳的成因,这种种说法都有一定道理。但我以为,作为时代的词人,他的词风应有更深刻的时代原因。讨代的冲突是形成词风的最很本、最重要的原因。时代造就了纳兰的悲剧品格,悲剧品格决定了他凄婉的词风。!“,恩格斯说在我看来这就

2、构成了历史的必然要求和这个要求的实际不可能实现之间的。。,”悲剧性的冲突这是关于悲剧的普遍性原则但由于现实生活的丰富多采各种矛盾冲突的,。、纳兰创复杂多变所以悲剧的性质和表现形态也应是多样的清代的特殊历史环境造性的思,。想和独特的个性造就了他凄婉的悲剧品格清代特殊的历史环境。满族原居住在中国东北地区,它的经济、文化、社会形态都较之中原地区落后。正因为落后,这一区域的贵族地主阶级还处于没有发育完备的阶段,处于仁升的青、。王,匕力和生产,,。壮年时期关系的矛盾促使它发展从而显示出一种活力一种蓬勃的进取精神所以八万满族骑兵以摧枯拉朽之势平定了中原,以主人翁的姿态维护了国家的主权和领土完

3、,。整并以廓清天下的姿态又使国家重新走向了繁荣昌盛,。当时如果从世界发展的角度考察清王朝就会发现中国同世界潮流的奇特关系新兴的资白尼、伽里略、牛顿这样划时代的科学家,奠定了现代⋯,、汤、孺巍粼瞿从明万历年间到清初外国传教士利玛窦若望南,、、天文、测绘。怀仁等人翻译了一批科学著作把数学地理等科学思想传入中国流风所及连康熙都深嗜西学,对天文、数学尤为热心。他曾撰写关于三角形推算法的论文,亲自测量天体的运。他派人探寻,“”行黄河源头组织绘制全国地图当时发行的历书封面都印有依西洋新法字样。可见那时学习科学成为一种时尚,全社会显出一种开放进取的姿态。然而不幸的是当西方资产阶级积极进行海外贸易

4、和效民地掠夺、为工业革命积祟资金的时候,满族贵族地主阶级却全面学习儒家的治国方略,致力于封建秩序的巩固。使中国的科学技术,科学思想,进取精神不可能长时间地跟随世界潮流。如果说肚界潮流是直线向前发展的,!,一去那么中国的发展是呈抛物线型的它的最高点已和世界潮流相切但紧接肴就走下坡路经营封建社会的太平盛世∀。这神时代的矛后冲突是纳兰悲剧的社会根源#∃∃%年&月#∋日收稿一个具有时代特点的诗人必定触摸到了时代的脉搏。纳兰正是看到了中国社会与世界潮流失之,。交臂而生出了有历史感的遗憾之情如果我们把纳兰的文章∀禄水亭杂识》和赋#同词,,而文风。作比较就会发现纳兰词风凄婉雄健的事实这是为什么呢∃

5、这正是他悲剧品格的体现。一方面是蓬勃的符合历史潮流的进取精神,一方面是理想不能实现的悲哀。!纳兰的进取精神表现在两个方面∀一#纳兰看见了历史的变故,。同处一个时代为什么别人不能站在同一个高度呢∃这是由个人的素质决定的纳兰不仅,,“,,,、、、聪明异常而且贤达异常虽处贵盛闲庭萧寂外无扫门望尘之渴内无裙妓丝管呼卢秉烛之游。每夙夜寒暑,休沐定省,片暑之暇游情艺林。而又能撷其英华,匠心独至,宜其无所不工。”,。也(说他无所不工不确切但确实可以从他身上看到一个处于上升时期的阶级特有的勤,,。“,奋精神特有的高尚品质特有的责任感使命感纳兰的同代人胡献征评价他留心当世之务”)词人纳兰容若手简。不屑

6、屑以文字名世》原卷后当时名人题跋∗使他能够站在时代的高度审视历史。在《泳水亭杂识》中,纳兰记述了很多封建上层人物的卑劣行径。如,唐穆宗时宰相段文昌、翰林李绅请礼部侍郎钱徽把某人选为进士,没达目的时就反咬一口,诬钱舞弊,使钱遭,贬++北刘邦为了安定诸将而先封自己厌恶的人宋蔡京立党碑把忠臣名士一网打尽反而使坏+,,,,蛋逍遥法外唐代路颜屡次升迁要职其父在信中说闻汝已判户部是吾必死之年又闻欲求,。、汉景、,、仆射是吾必死之日纳兰对汉文帝帝汉武帝埋没颜驯唐高宗武则天埋没卢照邻深感,,,+,,痛惜说士之不遇如二子亦多悲夫姚崇堪称一代贤相他引荐了魏知古当魏与他同为相时,他施诡计贬魏出京城,人心反

7、复令人感叹。纳兰所关注的是造成社会不稳定的因素。这正“”“”,,,如狂人从历史的字里行间看见吃人两个字一样纳兰看见了变故看见了死亡看见了人生无,,。常生出了悲哀之情从而显出对他所属阶级要走的太平盛世道路的怀疑甚至否定倾向这正是纳兰带着那个阶级所特有的进取的心态审视历史的结果。从而使他继承了怀疑甚至否定封建社会的优良传统。一,。中国封建社会经过汉唐时期有了长足的发展但同时也暴露出其不合理的因素一些先进的人们开始厌恶官场、政治,产生了归隐园林的思想。其杰出的代

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