平派命理三大标志

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1、平派命理三大标志序言【关键词】四柱命理学学派流派传统文化平派命理三大标志自上世纪八十年代中国传统文化渐渐复兴以来，历来流行于中国广大群众生活之间的四柱命理学也逐渐升温。四柱命理学是一个极具中国特色的历史性与时代性并存的学术体系，属于东方神秘“术数学”范畴。有史以来，“生死有命，富贵在天”、“不知命无以为君子”等传统理念便深深地植入人们的心中，既影响着人们的日常生活，又为广大群众所普遍接受。四柱命理学之所以为人们津津乐道并且长盛不衰，其根本原因就是基于它是中国古代先哲所开创的一种极富哲理又能深刻揭示人生命运现象的独特学术。四柱命理学不仅有着自己完备的理论构架，又有自己自成体系且较为详细

2、的各种学说。也正由于其赖以成立的各种学说，才衍生出了各种学派的此起彼伏，争相登场。纵观学术历史，自宋朝徐子平先师将四柱命理从五星命理加以发展演变并脱胎而出且被后世尊为“子平术”之后，历经元明清及至民国可谓流派叠出，异彩纷呈。特别指出，子平术走到明朝时期出现了一个非常活跃的阶段。该阶段不仅相继出现了《滴天髓》、《神峰通考》、《星平会海》、《三命通会》、《渊海子平》等命理学巨著，尤其为后世奠定了以“格局用神”为主要标志的“传统命理”之重要基础。以“格局用神”为传统命理之主要标志的奠定，不仅指导着后世命理学者的研究方向，尤其成为识别一个命理流派是否属于真正的“子平术”以及是否能够为命理界所

3、认同的唯一标准。这一点，不仅是清代沈孝瞻先生之《子平真诠》为后世广大命理学者所普遍接受的重要理由，也是当今众多“轻格局”的“新兴命理”以及“废用神”的“盲伪命理”被业界始学终弃的根本原因。——平派命理——平派命理，崛起于本世纪新千年初，以2003年出版的邱平策先生之《平策命理秘踪》一书为重要标志，发展至今，已成为当代命理界屈指可数的主要命理流派之一。平派命理之所以能够立足命理界并成为主要流派之一，其重要原因有三：1、《平策命理秘踪》在其“理论篇”中第三章将传统命理之<格局用神>列为专章进行了重点阐述；2、《平策命理秘踪》在其“应用篇”中第四章将传统命理之<六亲应用>分门别类进行了详细

4、讲解；3、《平策命理秘踪》在全书中公开载入了平派命理的三大标志性理论。平派命理的三大标志是什么？回答这个问题，还需要先从中国的“传统命理”说起。因为任何一个命理流派，如果脱离了“传统”，那它就是“无源之水，无本之木”！因此，一个优秀的学派，必须是在严格继承“传统”理论的基础之上，同时紧密结合时代的发展变迁适时创新，以让传统文化焕发出新的活力和光彩！因为只有这样，才能做到既让传统命理“古为今用”，又让创新理论“继往开来”！而也只有做到既能“古为今用”又能“继往开来”方不失“四方上下、往古来今”之宇宙真理。众所周知，在学术界中，那些死守“传统”不接受“创新理论”的多是“顽固不化”！而那些

5、只顾“创新”不顾“传统”甚或废弃优秀“传统理论”的同样也是“乖违不肖”！因此，举凡一个优秀的学术流派，其在“传统”与“创新”之间大都是兼顾的。平派命理就是本着这样一个“兼顾原则”脚踏实地地发展壮大起来的。平派命理的三大标志性理论就是在严格继承“看命首重格局用神”之古典子平命理的传统基础之上，同时紧紧围绕日元旺衰并融合“万物各具一太极”、“其大无外，其小无内”及“诸内形外”等诸多传统易理建立起的“八字成列，象在其中”的且熔“义理、象数、技法”三者于一炉的集大成的一整套精审完备而且具有强烈时代感的命理预测前沿理论。平派命理的三大标志性理论是：一、用神唯一论一、格局分说论二、干支流学说一、

6、用神唯一论平派命理开山之作《平策命理秘踪》（2003年第一版）曰：什么是用神？用神是八字中存在的有益于日主且对全局气势起决定性作用的唯一十神。也就是说，用神决定着日主的去从意向和立场。它是八字中的中流砥柱和枢纽。从平策给用神下的定义可以看出，用神具有唯一性！它的作用举足轻重，关系到命主的吉凶祸福。因此，用神是一个人赖以立身的根本。由上可知，用神是四柱命理学中极为重要的一个核心概念！这也是为什么平派命理将八字的“灵魂”定为用神而且必须是“唯一用神”的重要原因！<附：平派命理“用神唯一论”与用神考原>「用神唯一论」是中国传统四柱命理学中关于格局用神的最高理论，也是平派命理的核心理论，由当

7、代平派命理创始人邱平策先生在中国命理第一波（1984—2003）中基于当时中国传统“格局用神”理论尚处于“格局混说，喜用不分”之非常境况下提出。在传统命理学中，用神是命局中的中流砥柱和枢纽，决定着日主的去从意向和立场。因此，用神在命局中就对日主以及全局气势起着决定性作用。而这种决定性的作用是唯一的，故用神具有唯一性。「用神具有唯一性」既是邱平策先生立论的前提，也是平派命理在长期的社会实践中通过大量的实证研究与应用所取得的重大命学理论成果。“用神”源于中国古