小六壬预测术

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1、小六壬预测术一、小六壬预测术简介中华传统数术文化博大精深，源远流长。隨著当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隱半现，逐步走向现代化和规范化。易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识。中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准確性、科学性、广泛性及典蕴台的丰富的信息量令人叹而观止亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。正统如三式、紫徽、六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度、准確性却代表了中华预洲学的最高层次。小成亦不难，大成並非易事。小六壬

2、预测法、推算方法比较简单，但十分实用、快速、直观、准確性亦令人信服。二、预测基础知识大安定位——食指根部留连定位－－食指指尖速喜定位——中指指尖赤口定位——无名指指尖小吉定位——无名指根部三、小六壬起课法1、日月起卦法小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日时资讯，按照一定推算规则，用左拇指在六个掌诀住上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。第一步，先確定月份在掌诀上的起点（定位），以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定住上按六神次序依次柱下数，直至数到求测月份为止，如推算十一月，就从大安

3、→留连→速喜→赤口→小吉→空亡→大安→留连→速喜→赤口→十一月就落住在“小吉”上。第二步，以月份落（终）点为日辰起点，然后推算日展落点。从月份落点上起初一，同样按顺时钟在六个掌诀定位上按六神顺序依次往下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日展之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落住‘留连’’又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日展落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同上。此不赘述。2、变通取数法从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而

4、已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法钎变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数位，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔划数），或隨机抽三张扑克片牌，等等。总之，只要能化成数，方法可能任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时展多人同时求测，月、日、时取数法就无能为力。变通取数法可解决这一问题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。3、隨机取数法在中华众多预测法中，都十分重视预测时资讯提取的隨机性，偶然性，强调第一印象、第一感觉，甚至瞬间灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定，刻意的思维都

5、会影响预测的准確性。月月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数位作为取数推算的標准。在变通取数法的基础上，进一步领悟，並受某一易经预测法灵感、瞬间资讯起卦法的启发。结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、验证，逐步拓展和突破前两种取数法的约束和局限性。將小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是隨机取数法。隨机取数法的取数个数可以不受任何限制。取一个、二个、三个、十个、二十个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行掐指推算。这就更方便了取数，增强了取数的隨机性和范围。小六壬的精髓之一－－灵感灵动取数也得到了最完美的体现。隨机取

6、数的方法钎变万化，只要能够变成数的方法都可以来用。如提取电话號码、座位號、房问號、生肖、年龄数、门牌號、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，隨心所欲。隨机取数法运用自如的关键在於求测时资讯提取的灵动性强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的琅確性、取数时会无所適从。如果大家领悟了这个道理，隨机取数就能做到运用自如。四、六神释义1、大安：身不动时，属青龙木，凡谋事一五七（属四肢）贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨，将

7、军回田野，仔细兴推祥。日加时断：（1）、大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。（2）、大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。（3）、大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。（4）、大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。（5）、大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。2、留连：人未归时，属玄武水，凡谋事二八十（属肾胃）贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋月未明，凡事只宜缓，去者未回程；失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。日加时